منتديات همسات الثقافية
  منتديات همسات الثقافية
منتديات همسات الثقافية
 

همس الشريعه والحياة كل مايتعلق بأمور الدين والشريعة يرجى ذكر المصدر عند النقل ..

التأكد من صحة الأحاديث قبل و ضعها من هنا


الإهداءات
صالح السبيعي : يتقدم منتدى همسات الثقافية بأطيب التهانى إلى جميع الأعضاء وزوار الموقع الكرام بمناسبة عيد الأضحى المبارك ..أعاده الله على الأمة الإسلامية بالخير واليمن والبركات    

إضافة رد
قديم 02-12-2010 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
ღღ قـلـم مُـبـدع ღღ

الصورة الرمزية الأسير

افتراضي هل التثاؤب أثناء الرقية يعني الإصابة بالعين ؟


السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.


يتداول الناس كثيرًا هذه الدعوى التي لا دليل عليها لا من كتاب الله -عز وجل- ولا من سنّة نبيّنا- عليه الصلاة والسلام- وطبعًا مئات المنتديات ملئ بهذا الطّرح، زاعمةً أنّ التثاؤب أثناء الصلاة أو أثناء الرقية الشرعية إن هو إلاّ دليل على الإصابة بعين الحسد أو إخراج لجنّي والصّحيح طبعًا أو الحق هو ما كان في كتاب الله وسنّة نبيّه، وفي النصوص الشرعية التالية غنيةً عن كلام كلّ مُدّعي، ومن لم يكفه ما في كتاب الله وسنّة نبيّه فلا كفاه الله:


كثرة التثاؤب داخل الصلاة



السؤال :
أنا أعاني من كثرة التثاؤب في الصلاة برغم أنه خارج الصلاة لا يأتيني ، أفيدوني - رعاكم الله - ؟.


الجواب:


الحمد لله


أثنى الله تعالى على عباده المؤمنين ، وذكر تعالى أن من أعظم صفاتهم أنهم ( فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ ) ، وذكر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يسعى لإلهاء المصلي في صلاته ، وقد ابتلى الله المؤمنين بذلك ، ومن طرق إلهاء الشيطان للمصلي إشغاله لفكره ، ووسوسته له في صلاته ، ومنها : تسلطه عليه بالتثاؤب حتى يشغله بها عن صلاته ، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن التثاؤب من الشيطان ، وأَمرنا أن نرد التثاؤب ما استطعنا إلى ذلك سبيلاً ، فإذا غلبنا التثاؤب فقد أَمرنا أن نضع أيدينا على أفواهنا ، وهذه هي نصوص الأحاديث مع بيان شرحها :


1. عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ – [وفي رواية : فِي الصَّلاةِ] فَلْيَكْظِمْ مَا اسْتَطَاعَ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَدْخُلُ ) رواه مسلم ( 2995 ) .


2. وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التثاؤب من الشيطان ، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع ، فإن أحدكم إذا قال : " ها " ضحك الشيطان ) رواه البخاري (3115) ومسلم ( 2994 ) .


قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :


" قال ابن بطال : إضافة التثاؤب إلى الشيطان بمعنى إضافة الرضا والإرادة , أي : أن الشيطان يحب أن يرى الإنسان متثائباً ، لأنها حالة تتغير فيها صورته فيضحك منه ، لا أن المراد أن الشيطان فعل التثاؤب .


وقال ابن العربي : قد بينَّا أن كل فعل مكروه نسبه الشرع إلى الشيطان لأنه واسطته , وأن كل فعل حسن نسبه الشرع إلى المَلَك لأنه واسطته , قال : والتثاؤب من الامتلاء ، وينشأ عنه التكاسل ، وذلك بواسطة الشيطان , والعطاس من تقليل الغذاء ، وينشأ عنه النشاط ، وذلك بواسطة المَلَك .


وقال النووي : أضيف التثاؤب إلى الشيطان لأنه يدعو إلى الشهوات إذ يكون عن ثقل البدن واسترخائه وامتلائه , والمراد : التحذير من السبب الذي يتولد منه ذلك ، وهو التوسع في المأكل .


قوله : " فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع " أي : يأخذ في أسباب رده , وليس المراد به أنه يملك دفعه ، لأن الذي وقع لا يرد حقيقة , وقيل : معنى (إذا تثاءب) أي : إذا أراد أن يتثاءب ... .


قال شيخنا – أي : الحافظ العراقي - في " شرح الترمذي " : أكثر روايات الصحيحين فيها إطلاق التثاؤب , ووقع في الرواية الأخرى تقييده بحالة الصلاة ، فيحتمل أن يحمل المطلق على المقيد , وللشيطان غرض قوي في التشويش على المصلي في صلاته , ويحتمل أن تكون كراهته في الصلاة أشد , ولا يلزم من ذلك أن لا يكره في غير حالة الصلاة .


ويؤيد كراهته مطلقا كونه من الشيطان , وبذلك صرح النووي , قال ابن العربي : ينبغي كظم التثاؤب في كل حالة , وإنما خص الصلاة لأنها أولى الأحوال بدفعه ، لما فيه من الخروج عن اعتدال الهيئة واعوجاج الخلقة ... .


وأما قوله في رواية مسلم : ( فإن الشيطان يدخل ) فيحتمل أن يراد به الدخول حقيقة , وهو وإن كان يجري من الإنسان مجرى الدم لكنه لا يتمكن منه ما دام ذاكراً لله تعالى , والمتثائب في تلك الحالة غير ذاكر فيتمكن الشيطان من الدخول فيه حقيقة .


ويحتمل أن يكون أطلق الدخول وأراد التمكن منه ؛ لأن من شأن من دخل في شيء أن يكون متمكنا منه .


وأما الأمر بوضع اليد على الفم فيتناول ما إذا انفتح بالتثاؤب فيغطى بالكف ونحوه ، وما إذا كان منطبقا حفظا له عن الانفتاح بسبب ذلك .


وفي معنى وضع اليد على الفم وضع الثوب ونحوه مما يحصل ذلك المقصود , وإنما تتعين اليد إذا لم يرتد التثاؤب بدونها , ولا فرق في هذا الأمر بين المصلي وغيره , بل يتأكد في حال الصلاة كما تقدم ، ويستثنى ذلك من النهي عن وضع المصلي يده على فمه .


ومما يؤمر به المتثائب إذا كان في الصلاة أن يمسك عن القراءة حتى يذهب عنه لئلا يتغير نظم قراءته " انتهى .


" فتح الباري " ( 10 / 612 ) .


وقال النووي رحمه الله :


" وسواء كان التثاؤب في الصلاة أو خارجها : يستحب وضع اليد على الفم , وإنما يكره للمصلي وضع يده على فمه في الصلاة إذا لم يكن حاجة كالتثاؤب وشبهه " انتهى .


" الأذكار " ( ص 346 ) .


وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :


التثاؤب هو من الشيطان ، صح ذلك عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، وينبغي للإنسان إذا تثاءب سواء في الصلاة أم خارج الصلاة ينبغي له أن يكظم تثاؤبه ما استطاع ، فإن عجز : فليضع يده على فمه ، سواء في الصلاة أو في خارج الصلاة .


" فتاوى نور على الدرب " .


ومن أراد التخلص من التثاؤب في الصلاة فعليه بالدخول فيها بجد ونشاط وعزيمة قوية ، وليعلم أن الشيطان له عدو فليتخذه عدوا ، وليحاول رده ما استطاع ، فإن غلبه فليضع يده على فيه .


سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :


أنا شاب متدين أبلغ من العمر 22 عاما أعاني من مشكلة أرجو من الله ثم منكم أن تساعدوني على التخلص منها وهي أنني حين أبدأ في الصلاة أبدأ في التثاؤب بغير قصد وهذه الحالة دائما تلازمني حتى عند قراءة آية الكرسي بالذات ولا أعرف سببا لذلك حيث إنني أتثاءب عشر مرات في الصلاة الواحدة أرجو إفادة ‏؟


فأجاب ‏:‏


" التثاؤب من الشيطان كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ، وكما يتسلط الشيطان على المصلي بإلقاء الوساوس في قلبه والهواجيس التي لا زمام لها ولا فائدة منها‏ .‏


كذلك ربما يتسلط عليه في التثاؤب ، ويتثاءب كثيرا حتى يشغله عن صلاته ، فإذا وجد ذلك فليفعل ما أمر به النبي صلى الله عليه وسلم ، يكظم ما استطاع ، فإن لم يستطع فليضع يده على فمه حتى لا يجعل للشيطان سبيلا عليه‏ .‏


وليحرص على أن يقبل على الصلاة بنشاط وهمة وعزيمة صادقة ، وليسأل الله سبحانه وتعالى العافية مما يحدث له في صلاته ، وإذا سأل الله تعالى بصدق وفعل ما يستطيع من محاولة إزالة هذه المظاهر فإن الله سبحانه وتعالى يقول ‏:‏ ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) البقرة/186 " انتهى .


"فتاوى نور على الدرب".



والله أعلم .


منقول



ig hgjehcf Hekhx hgvrdm dukd hgYwhfm fhgudk ? hgjehcf hgvrdm hgYwhfm fhgudk







رد مع اقتباس
قديم 02-13-2010 رقم المشاركة : 2
معلومات العضو

أمة الله الفقيرة إليه



الصورة الرمزية آمنت بالله

إحصائية العضو







 النقاط آمنت بالله will become famous soon enough
 قوة التقييم : 41

آخر مواضيعي
حكمتـے!

لا تبكى يا نفس على شىء قد ذهب ونفسى التى تملك كل شىء ذاهبةُ

آمنت بالله غير متصل


افتراضي رد: هل التثاؤب أثناء الرقية يعني الإصابة بالعين ؟

جزيت خيرا الأسير






رد مع اقتباس
قديم 02-13-2010 رقم المشاركة : 3
معلومات العضو


قلم أضاءأركان همسات

 


قلم يدفئك بحنانه


الصورة الرمزية ال عطري

افتراضي رد: هل التثاؤب أثناء الرقية يعني الإصابة بالعين ؟


بارك الله فيك على التوضيح الجميل
دمت في حفظ الرحمن ورعايته






رد مع اقتباس
قديم 02-13-2010 رقم المشاركة : 4
معلومات العضو
قلمٌ اضاء سماء همسات



«• • قبسٌ من نور»

الصورة الرمزية مَرَجَ البَحَرْينِ

افتراضي رد: هل التثاؤب أثناء الرقية يعني الإصابة بالعين ؟

"

"

الخير كل الخير في اتباع الأثر،وهو سفينة النجاة من تخلف عنها غرق.
وليت شعري كيف يدعي العلم من لم يجثو بين يدي العلماء .

أخى الحبيب " الأسير"
بارك الله فيك ونفعنا بعلمك

تقبل مرورى وفائق تقديرى
ودمت على طاعة الله

/










رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)



الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر بوح أقلامكم
جديد ناصر القطامي [الرقية الشرعية المطوّلة] من كتاب الرقية الشرعية من القرآن وال برائة طفلة الصوت الإسلامي 4 08-01-2010 08:05 PM
انتقاد الرقية الشرعية haiah همس الشريعه والحياة 5 07-12-2010 11:14 PM
تدري وش يعني [تسَ‘ـَـَـًـآ أ فر ] ! يعني تڪسِـِـر [ ألف ] خاطِـِـر ’ { ś м ś } سراب العـيون همس الجوال والاتصالات واجهزة الايفون و البلاك بيري 8 04-29-2010 01:50 PM
اضرار التثاؤب الشديد النمر الـجريح «-همس الطب العام -» 11 09-14-2008 04:59 PM
حصار غزة ماذا يعني؟ يعني: أن المسلمين لا قيمة لهم ولا هيبة. sami_alshameri «-همس فلسطين العربية-» 4 09-11-2008 09:56 AM


الساعة الآن 06:06 PM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2021, KingFromEgypt Ltd Elassal
جميع ما يطرح في منتديات همسات الثقافية لا يعبر عن رأي الموقع وإنما يعبر عن رأي الكاتب
وإننــے أبرأ نفســے أنا صاحب الموقع أمامـ الله سبحانه وتعالــے من أــے تعارف بين الشاب والفتاة من خلال همساتـ
 
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات همسات الثقافية
جميع الحقوق محفوظة   تم التصميم بواسطة همسات الثقافية
جميع الحقوق محفوظة لـ منتديات همسات الثقافية