الدرس السادس 1: المد وأنواعه (المد الطبيعي)

[Bent_Al-Islam]

المــد وأنواعه

· تعريف المد :لغةً : هو الزيادة قال تعالى : ( وَيُمْدِدْكُم بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ ) (نوح 12)

اصطلاحاً : إطالة الصوت عند النطق بحرف من حروف المد.

· تعريف القصر :
لغةً : هو الحبس قال تعالى : ) حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ ( (الرحمن 72)

اصطلاحاً : إثبات حرف المد دون زيادة عليه.

الأصل هو القصر لأنه لا يحتاج إلى سبب والمد فرع منه لأنه يحتاج إلى سبب .

س: ما المقياس الذى يقاس به زمن المد ؟
ج: المقياس هو الحركة .

س: ما الحركة ؟
ج: الحركة هى الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرف متحرك مفتوح أو مضموم أو مكسور نحو بَ – بِ – بُ ، والحركتان هما الفترة الزمنية اللازمة للنطق بحرفين متحركين نحو (بَ بَ) أو (قَ قَ).

حروف المد واللين وشروط كل منها

· حروف المد ثلاثة وهى :
(1) الألف الساكنة المفتوح ما قبلها وهى لا تكون إلا ساكنة نحو (قَال)
(2) الواو الساكنة المضموم ما قبلها نحو (يقُول)
(3) الياء الساكنة المكسور ما قبلها نحو (قِيل)

وحروف المد مجموعة فى كلمة واحدة (واى).

ومجموعة فى كلمة واحدة بشروطها (نُوحِيهَا) أو (أُوتِينَا).

· حرفا اللين :
(1) الواو الساكنة المفتوح ما قبلها نحو (خَوْفِ).
(2) الياء الساكنة المفتوح ما قبلها نحو (البَيْتِ).

أحوال حرفى الياء والواو



أما الألف فتوصف دائماً أنها حرف مد ولين فى نفس الوقت لكونها دائماً ساكنة وما قبلها دائماً مفتوح.

أقسام المد

ينقسم المد إلى قسمين


أولاً : المد الأصلى أو الطبيعى

· تعريفه :
هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به ، ولا يتوقف على سبب ولا تستقيم الكلمة بدونه .·

مقداره :
يمد بمقدار حركتين أى مقدار نطق حرفين (قَ قَ).

· حكمه :
واجب المد ويحرم شرعاً النقص عن هذا القدر أو الزيادة عليه

· مثل : (قَالَ - يَقُولُ - قِيلَ).

· سبب تسميته :
يسمى أصليـاً : لأنه أصل جميع المدود.

ويسمى طبيعياً : لأن صاحب الطبيعة السليمة لا يزيده ولا ينقصه عن المقدار المقرر له .

ملحقات المد الطبيعي


(1) مد الصلة الصغرى:
هاء ضمير المفرد المذكر الغائب المتحركة بالضم أو الكسر إذا جاءت بين حرفين متحركين فإنها تمد بمقدار حركتين نحو:



· علامته فى المصحف : وضع واو صغيرة أو ياء معكوفة بعد هاء الضمير.

· مقداره : يمد بمقدار حركتين

.س: ما الحالات التى يمتنع فيها صلة هاء الضمير ؟
ج : 1- أن تقع بين ساكنين نحو (نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآَنُ).
2- أن تقع بين حرفين الأول ساكن والثانى متحرك نحو (Ïفِيهِ هُدًى) .
3- أن تقع بين حرفين الأول متحرك والثانى ساكن (وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ).

* الحالات المستثناة من مد الصلة الصغرى:

وذلك فى موضعين من القرءان:
1- ( وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) (الزمر 7)
لا تمد الصلة مع أنها استوفت الشروط كناية عن الإسراع فى المثوبة.
2- ( ) (الفرقان 69)

تمد صلة هاء الضمير مع أنها لم تستوف الشروط كناية عن الخلود فى النار.
* ما يلحق بمد الصلة :
يلحق بها فى الحكم الهاء الثانية من اسم الإشارة للمفردة المؤنثة فى لفظ (هذه) فى عموم القرءان الكريم نحو قوله تعالى :
يوسف 65(2)

مد العوض :

· تعريفه :
هو التعويض عن التنوين المنصوب حال الوقف عليه بألف مدِّيَّة وتسقط حال الوصل نحو: (صبياً ß صبيا) (وكيلاً ß وكيلا).

· مقداره : يمد حركتين

استثناء :يستثنى من ذلك هاء التأنيث فيوقف عليها بالسكون نحو:
(رحمةً ← رحمه) (شجرةً ← شجره).


(3) مد التمكين : وله حالتان :

· الحالة الأولى : هو أن تأتى فى كلمتين ياءان أو واوان الأولى مدِّيَّة ساكنة والثانية متحركة فنفصل بينهما بأن نمد حرف المد الأول لكى يمتنع الإدغام نحو: (الَّذِي يُوَسْوِسُ) (آَمَنُوا وَعَمِلُوا).

· الحالة الثانية : أن تأتى ياءان الأولى مشددة مكسورة والثانية ساكنة فى كلمة واحدة فنمد الياء الثانية بمقدار حركتين نحو:
(حُيِّيتمْ – zالنَّبِيِّينَ).

مقداره : يمد بمقدار حركتين .

المصدر: منتديات همسات الثقافية

---

hg]vs hgsh]s 1: hgl] ,Hk,hui (hgl] hg'fdud)

[Bent_Al-Islam]

توضيح الصور

[Bent_Al-Islam]

المادة المرائية والصوتية

الشيخ أيمن السويد

أنواع المدود

المد الطبيعي

الجزء الأول

الجزء الثاني

مد البدل

مد العوض

مد الصلة - الجزء 1

مد الصلة - الجزء 2

[Bent_Al-Islam]

التمارين




1) ما هي حروف المد الطبيعي؟

2) إستخرج أحكام المد الطبيعي (الأصلي) التالية من سورة النازعات



1- مد التمكين ( الياءين - مثال: حييتم ، النبيين)

2- مد العوض (الوقوف على تنوين الفتح - مثال: صبياً )

3- مد الصلة الصغرى (هاء الضمير المفرد المذكر الغائب بعده متحركين - مثال: إنه على)




سورة النازعات - سورة 79 - عدد آياتها 46

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا

وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا

وَالسَّابِحَاتِ سَبْحًا

فَالسَّابِقَاتِ سَبْقًا

فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا

يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ

تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ

قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ

أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ

يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ

أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَّخِرَةً

قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ

فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ

فَإِذَا هُم بِالسَّاهِرَةِ

هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى

اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى

فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى

وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى

فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى

فَكَذَّبَ وَعَصَى

ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى

فَحَشَرَ فَنَادَى

فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى

فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الْآخِرَةِ وَالْأُولَى

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِّمَن يَخْشَى

أَأَنتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاء بَنَاهَا

رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا

وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا

وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا

أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءهَا وَمَرْعَاهَا

وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا

مَتَاعًا لَّكُمْ وَلِأَنْعَامِكُمْ

فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى

يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنسَانُ مَا سَعَى

وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَن يَرَى

فَأَمَّا مَن طَغَى

وَآثَرَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى

وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى

فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى

يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا

فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا

إِلَى رَبِّكَ مُنتَهَاهَا

إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرُ مَن يَخْشَاهَا

كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا

[صالح السبيعي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك اختي بنت الاسلام
والف شكر لك على طرحك الدرس السادس اتمنى للجميع التوفيق

دمتم في حفظ الرحمن ورعايته

[بنوته مسلمه]

جزاك الله خيرا

[}بائع الورد]