دعـــاء اللَّهُمَّ لَكَ الحَمْدُ، وَمِنْكَ الفَرَجُ، وَإِلَيْكَ المُشْتَكَى، وَبِكَ المُسْتَعَانُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيمِ. اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا رِزْقاً حَلاَلاً وَاسِعاً نَصُونُ بِهِ وُجُوهَنَا عَنِ التَعَرُّضِ لِسُؤَالِ خَلْقِكَ. اللَّهُمَّ يَا لَطِيفُ يَا عَلِيمُ يَا خَبِيرُ الْطُفْ بِنَا فِيمَا جَرَتْ بِهِ المَقَادِيرُ لُطْفاً يَلِيقُ بِجَلاَلِكَ وَبِعَظَمَتِكَ، حَسْبُنَا اللهُ لِدِينِنَا، حَسْبُنَا اللهُ لِمَا أَهَمَّنَا، حَسْبُنَا اللهُ لِمَنْ بَغَى عَلَيْنَا، حَسْبُنَا اللهُ لِمَنْ حَسَدَنَا، حَسْبُنَا اللهُ لِمَنْ كَادَنَا، حَسْبُنَا اللهُ عِنْدَ المَوْتِ، حَسْبُنَا اللهُ عِنْدَ السُّؤَالِ فِي القَبْرِ، حَسْبُنَا اللهُ عِنْدَ الحِسَابِ، حَسْبُنَا اللهُ عِنْدَ المِيزَانِ، حَسْبُنَا اللهُ عِنْدَ الصِّرَاط


مواضيع لم يرد عليها المنتدى اجعل كافة الأقسام مقروءة
العودة   منتديات همسات الثقافية > المنتديات الإسلامية > همس الشريعه والحياة
اسم العضو
كلمة المرور
هل نسيت كلمة المرور؟

همس الشريعه والحياة كل مايتعلق بأمور الدين والشريعة يرجى ذكر المصدر عند النقل ..

التأكد من صحة الأحاديث قبل و ضعها من هنا


الإهداءات

العشي والإبكار--العشي والإشراق

همس الشريعه والحياة

إضافة ردإنشاء موضوع جديد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-09-2018 رقم المشاركة : 1
معلومات العضو
hmsaat.com

الصورة الرمزية صاحب الموقع

افتراضي العشي والإبكار--العشي والإشراق

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




الفرق بين ( العشي والإبكار ) وبين ( العشي والإشراق )
ورد تعبير ( بالعشي والإبكار ) مرتين في القرآن الكريم ،
وفي المرتين نجده مرتبطاً بالتسبيح ، أما تعبير
( بالعشي والإشراق ) فقد ورد مرة واحدة فقط ومرتبطاً
أيضاً بالتسبيح ، وحين ندرك الفرق في المعنى بين
التعبيرين نقف على دقة القرآن الكريم في إصابة المعنى
الذي لا يمكن لبشر أن يصيبه على هذه الدرجة العظيمة من الدقة .

ففي الآيتين اللتين ذكرتا ( العشي والإبكار ) نقرأ :

( قال رب اجعل لي ءاية قال ءايتك الا تكلم الناس ثلثة
ايام الا رمزا واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والابكار ) آل عمران : 41 .

( فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والابكار ) غافر : 55 .

وفي الآية التي ذكرت ( العشي والإشراق ) نقرأ :

( انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والاشراق ) ص : 18 .

وبعد أن قرأنا الآيات نتساءل ، لماذا ذكر تعالى العشي

والإبكار في الآيتين ثم ذكر العشي والإشراق في الثالثة ،

وما الفرق في المعنى بين هذه وتلك ؟

بالرجوع الى معنى كلمة ( الإبكار )


نجدها مشتقة من مادة ب ك ر ، والتي اشتق منها معنى
( أول كل شيء ) فالبكر هو أول مولود وأول كل شيء ،
والابتكار هو اختراع الجديد لأول مرة ، وباكورة الفاكهة هي
أول ما ينضج منها .. وهكذا . أما الإبكار التي نحن بصددها فتعني
أول ما يبدأ الإنسان بفعله حين يستيقظ من نومه صباحاً بعد قضائه

ليله نائماً . فالإبكار لا يمكن أن يعني وحده الصباح الباكر مجرداً


عن حركة الإنسان ، لأن لفظة ( الإبكار ) هي مصدر للفعل ( أبكر )
ومعناه أتى في الصباح الباكر ، فحين نقول ( أبكر فلاناً )



فمعناها أتاه مبكّراً في الصباح . ولما كانت الآيتان اللتان ذكرتا


( العشي والإبكار ) تأمر أولاهما زكريا عليه السلام أن يسبح

بالعشي والإبكار ، وتأمر الثانية محمداً عليه السلام أن يسبح بالعشي

والإبكار ، أي أن يسبحا في الليل وحين يستيقظان من النوم صباحاً

ليبدآ عملهما ، يتضح لنا أن لفظة ( الإبكار ) مرتبطة بعمل الإنسان .

ولكن الآية الثالثة الخاصة بتسبيح الجبال استخدم فيها تعبير


( بالعشي والإشراق ) ، لأن الجبال لا تنام ولا تستيقظ بل يتعاقب

عليها الليل والنهار وهي ثابتة مكانها ، وقد سخرها الله تعالى لتسبح

مع داود عليه السلام بالعشي والإشراق .

من هنا يتضح لنا الفرق بين معنى ( العشي والإبكار ) ومعنى
( العشي والإشراق ) ، فالأول للإنسان والثاني للجماد ،
وتتضح لنا الدقة القرآنية العظيمة في إصابة المعاني التي يغفل

عنها البشر
من اروع ماقرأت



hguad ,hgYf;hv--hguad ,hgYavhr ,hgYf;hv--hguad







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
العشي, والإبكار--العشي, والإشراق


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:29 AM


Powered by vBulletin® Version 3.8.8
Copyright ©2000 - 2018, KingFromEgypt Ltd Elassal
جميع ما يطرح في منتديات همسات الثقافية لا يعبر عن رأي الموقع وإنما يعبر عن رأي الكاتب
وإننــے أبرأ نفســے أنا صاحب الموقع أمامـ الله سبحانه وتعالــے من أــے تعارف بين الشاب والفتاة من خلال همساتـ