أحلى كلمة قراتها

بينما النبي صلى الله علية وسلم في الطواف اذاسمع اعرابيا يقول ياكريم

فقال النبي خلفة ياكريم

فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال ياكريم

فقال النبي : خلفة ياكريم

فالتفت الاعرابي الى النبي وقال ياصبيح الوجهه يارشيق الفد اتهزاء بي لكوني اعربيا

واللة لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله علية وسلم

فتبسم النبي وقال : اما تعرف نبيك يااخ العرب

قال : الاعرابي لا

قال الاعرابي فما ايمانك بة

قال : امنت بنبوتة ولم اراة وصدقت برسالتة ولم القة

قال النبي اعلم اني نبيك في الدنيا شفيعك في الاخرة

فاقبل الاعرابي يقبل يد النبي (ص)

فقال النبي : مة يااخ العرب لا تفعل كما تفعل الاعاجم بملوكها فان اللة سبحانة وتعالى لا متكبرا ولامتجبرا بل بعثني بالحق مبشرا ونذيرا

فهبط جبريل على النبي
وقال له : يامحمد السلام يقرئك السلام ويخصك بالتحية والاكرام ويقول لك قل للاعرابي

لا يغره حلمنا ولاكرمنا فغدا نحاسبة على القليل والكثير والفتيل والقنطمير

فقال الاعرابي : أويحاسبني ربي يارسول الله

قال: نعم يحاسبك ان شاء الله

فقال الاعرابي : وعزتة وجلالة ان حاسبني ربي لاحاسبتة

فقال : النبي وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا العرب

قال الاعرابي:

ان حاسبني ربي ذنبي حاسبت مغفرتة
وان حاسبني على معصيتي حاسبتة على عفوة

وان حاسبني على بخلي حاسبتة على كرمه فهبط جبريل

على النبي :وقال يامحمد قل لمن ابكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم

وقل لأخيك الاعرابي لايحاسبنا ولانحاسبة

فانة رفيقك في الجنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

اللهم ارحمنا برحمتك انا كنا من الظالمين

قصه جميله اختي العزيزه ريحانة صنعاء
وانه شرف لي ان اكون اول من يرد عليك
بارك الله فيك وجزاكي الله الف خير

السؤال

ماصحة الحديث: أن أعرابياً كان يطوف بالكعبة وعندما يصل إلى ميزاب الكعبة يقول يا كريم وكان الرسول صلى الله عليه وسلم خلفه يقول مثل قوله فاعتقد الأعرابي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يهزأ به فقال له سأشكوك إلى النبي والحديث طويل....
أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟ وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟
وجزاكم الله خيراً.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف فيما لدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له.
والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم.
قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيداً شديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب.
وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باء بالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا.هـ
والله أعلم.


المفتـــي: الدكتور .عبدالله الفقيه

مصدر الفتوى

:: هنا :: (http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?Option=FatwaId&lang=A&Id=27801)