وليد
04-12-2007, 08:26 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ههههههههههههههههههههه أخى فى الله صالح لا تقلق هذة رسالة إلى كل مدير وليس لك فقط
سواء مدير منتدى أو مدير أدارى بأحدى المصالح الحكومية أو أى مجال أخر
وسوف نقوم بتطبيق تلك الرسالة بالمثال والقدوة لنا وهوا (( كعب ابن مالك )) رضى الله عنه
نبدء بالموضوع على بركة الله
المفهوم الأدراى رقم ((1 (( عدم التخلف أى الأبتعاد
قال كعب بن مالك رضي الله عنه: "لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها"
هذا أول مفهوم إداري يرفعه كعب بن مالك ((("لم أتخلف"،))) الذي يسمع هذه الجملة يشعر بأنه كان ملاصق للرسول صلى الله عليه وسلم أينما ذهب،
وعلماء الإدارة في العصر الحديث يرفعون شعار اختلط بالناجحين ويقولون بأن الإنسان يكتسب من خلال اختلاطه بالناجحين 60% من العادات الحسنة التي يتمتع بها هؤلاء الناجحين؟
**************
المفهوم الثانى هوا / لا تصطنع الأعزار
يقول كعب بن مالك:" وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 2 : "لا تصطنع الأعذار" ، الإنسان يعترف ولا يصطنع الأعذار يقول أنا بالفعل تخلفت
***********
المفهووووووووووووم الثالث / الأستعداد المسبق والتجهيز
يقول كعب بن مالك:"فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم ".
وهذا هو المفهوم الإداري رقم 3 : "الاستعداد المسبق"
**************
المفهووووووووووم الرابع / تحديد الوقت لأنجاذ الأهداف
يقول كعب بن مالك: "فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقض شيئا فأقول في نفسي أنا قادر على ذلك إذا أردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا فقلت أتجهز بعد يوم أو يومين ثم ألحقه"
وهذا هو المفهوم الإداري رقم 4 : " وقت لإنجاز أي هدف ". صحيح أن عادة تأجيل الأعمال عادة سيئة لكن نفترض أنه بزحمة العمل ودوامة الحياة لم ينجز عمل اليوم وبالتالي تأجل، هذا لا يعني أن الهدف منه ألغي لا ، لا بد أن يسعى وراء تحقيقه
*************
المفهووووووووم الخااامس / لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد
يقول كعب بن مالك "ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا، فهممت أن أرتحل فألحقهم وليت أني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي"
وهذا هو المفهوم الإداري رقم 5: " لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد "
******************
المفهوووووووووم السادس / التفائل بالخير والنجاح
يقول كعب بن مالك :"ولم يذكرني الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك: ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة: حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 6 : "تفاءل بالخير"، التفاؤل يؤدي إلى النجاح وأقل التفاؤل الكلمة الطيبة، التفاؤل أن تقع عيناك على الجانب الحسن من أي أمر تراه دائما انظر إلى الجانب الحسن وغض الطرف عن الجانب السيئ
***************
المفهوم الساااابع / أستعن بكل ذى رأى
قال كعب بن مالك:" فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك، حضرني بثي وطفقت أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 7 : " استعن بكل ذي رأي"
****************
المفهوم الثاآآآآآآآآآمن / أبتعد عن الكذب والحجج الباطلة
يقول كعب بن مالك: "وعرفت أني لم أنج منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 8 : "باعد بينك وبين الكذب" ، قلص همومك فالهم أصبح سمة من سمات عصرنا الحديث حيث كثرت فيه المشاكل واليأس والإحباط فلا بد أن نعرف كيف نتعامل مع الهم، والصدق منجاة تزيح الهموم ويبدد الخوف
**************
المفهوووووووم التاآآآآآآآآآآآآآآآسع / عدم الأنفعاااال (( سامع يا عم المدير )) عدم الانفعال
يقول كعب بن مالك: " فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله تعالى"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 9: " لا تنفعل "، مع علمه بأن بعض الأعذار غير حقيقية وبعضها مصطنع لكن يبني على الظاهر ويكل إلى الله السرائر ، علماء الإدارة يقولون الذي ينفعل عند الغضب فإن ثلث طاقته تتبدد!!
****************
المفهووووووووووووم العأآآآآآآآآآآآآآآآآآآشر / حبب نفسك فى العمل الجاد بدون تهاون
يقول كعب بن مالك: " حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي "تعال" فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن قد اشتريت ظهرا ؟ فقلت: يا رسول الله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن أخرج من سخطه بعذر، لقد أعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي ولئن حدثتك حدثتك بصدق تجد علي فيه إني لأرجو عقبى ذلك من الله عز وجل "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 10: " رغب نفسك في العمل الجاد " كان يرغب كعب بن مالك الرسول صلى الله عليه وسلم في أن يعفو عنه
****************
المفهوووووووووووووم الحادى عشر / الأيمان بالقدرات
يقول كعب بن مالك:" والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين تخلفت عنك"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 11: " لا بد أن تعتقد بالقدرات " ، يقول العالم النفسي وليم جيم: "الإنسان على مدى حياته التي يعيش فيها لا يستغل من قدراته سوى 10 12% فقط ويبقى 90% معطل، فالإنسان حتى يفجر هذه القدرات يجب أن يعتقد في قرارة نفسه أنه قوي ويستطيع أن يفجر هذه القدرات.
****************
المفهوووووووووووووووم الثانى عشر / قلد الناجحين وأفعل مثلهم
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك، فقمت وقام إلي رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي : والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت ألا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك، قال فواللله مازالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي، قال ثم قلت لهم : هل لقي معي هذا أحد؟ قالوا: نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت: فمن هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العامري وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة، قال فمضيت حين ذكروهما لي"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 12 : " لاحظ عادات الناجحين وقلدها"
*********************
المفهوووووووووووم الثالث عشر / التريث والتأنى
يقول كعب بن مالك: " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا كثيرا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 13: " تريث "
*******************
المفهوووووووووم الرابع عشر / بادر بالحركة وتفعيل النشاط قبل الجميع
يقول كعب بن مالك: " فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، أما أنا فكنت أشد القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 14: "بادر بالحركة"
****************
المفهوووووووووم الخااااااااااامس عشر / محادثة النفس والتفكير جيداً
يقول كعب بن مالك: " ولا يكلمني أحد وآتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم وأقول في نفسي أحرك شفتيه برد السلام علي أم لا "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 15: " محادثة النفس"
****************
المفهووووووووووم السادس عشر / البحث عن الناجحين والنشيطين والاهتمام بهم
يقول كعب بن مالك: " ثم أصلي قريب منه وأسارقه النظر"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 16: ليس مزاحمة الناجحين وإنما " ملاحقة الناجحين "
********************
المفهووووووووم السابع عشر / أعادة المحاولة وعدم الاستسلام
يقول كعب بن مالك: " فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت جدار أبي قتادة وهو بن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك بال هل تعلم أني أحب الله ورسوله فسكت قال فعدت له فنشدته فسكت، فعدت له فنشدته "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 17: إذا أأراد شخص أن ينجز أمرا إذا لم ينجزه من أول كلمة يقولها يعيد للمرة الثانية والثالثة
******************
المفهووووووووم الثامن عشرر / مقاومة الأغراء والاهتمام بالمفيد
يقول كعب بن مالك: " فقال الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينما أنا أمشي بسوق المدينة إذا أنا بنبطي من أنباط الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك؟ قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتاب من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه: أما بعد فإنه قد بلغني أن صاحبك قد جفاك وأن الله لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك"
هذا هو المفهوم الإداري الثامن عشر: " قاوم الإغراء "
*****************
المفهووووووووووووم التاسع عشر / كن واثق بنفسك
يقول كعب بن مالك: " فتيممت به التنور"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 19: " مكن نفسك من الثقة بالنفس "، كن واثقا من نفسك ما دمت مطمئن إلى عملك
*******************
المفهوووووووووووووم العشرون / كون نشيط اكثر من الجميع واعمل بجهد أكبر
يقول كعب بن مالك:" حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني يقول: يأمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتزل امرأتك قال فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال بل اعتزلها ولا تقربها، قال وأرسل إلي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكومي عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر ما يشاء"
هذا هو المفهوم رقم 20: "كلف نفسك وسعها" ، كلف نفسك وسعها إلى أن تشعر بإجهاد نفسي أو جسدي ارتاح ثم عاود العمل.
***************
المفهووووووووووووووووم الحادى وعشرون / ابتعد عن المصلحة سامع يا عم المدير ابتعد عن المصلحة اعطى كل ذو حق حقه بدون مجامله
يقول كعب بن مالك:" فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه إذا استأذنته وأنا رجل شاب؟
هذا هو المفهوم رقم 21 : " اعترض على النصيحة التي تأتي من صديق المصلحة "
****************
المفهوووووووووم الثانى وعشرون / الأقتراب إلى الله ولا تجعل عملك يلهيك عن زكر الله
يقول كعب بن مالك:" فلبثنا عشر ليالي فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا، قال: ثم صليت صلاة الصبح صبح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته أبشر يا كعب بن مالك، قال: فخررت ساجدا"
هذا هو المفهوم رقم 22 : إذا جاءتك البشرى عليك أن تزداد قربا إلى الله عز وجل " زد نفسك علما وإيمانا "
**************
المفهووووووووووووم الثالث وعشرون / المكافأة لمن يبشر بالحل ولمن يستحقها سامع يا عم المدير تلك الاوسمة أعطيها للى يستحقها
يقول كعب بن مالك: " وعرفت أن قد جاء الفرج من الله عز وجل بالتوبة علينا، فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشروننا ، وذهب فبل صاحبي مبشرون وركض إلى رجل فرسا وسعا ساع من أسلم وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته"
هذا هو المفهوم رقم 23 : " كافئ من يبشرك بالحل "
*******************
المفهووووووووووووم الرابع وعشرووووووون / حبب الناس فيك واترك الانطابع الحسن عند الناس وكن قدوتنا سامع يا مدير كن قدوتنا
يقول كعب بن مالك : "فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 24 : " اترك الانطباع الحسن في أذهان الناس" ، فطلحة بن عبيد الله ترك انطباعا حسنا في ذهن كعب بن مالك عندما قام له وفزع إليه وبادره بالتهنئة
*********************
المفهوووووووووووووم الخامس وعشروووووون/ اسعد من حولك من الأعضاء يا عم المدير ادخل السعادة لنا
قال كعب بن مالك: " فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور .."
هذا هو المفهوم رقم 25 : " بالغ في إدخال السرور" فإدخال السرور على الغير من خير الأعمال
*******************
المفهوووووووووووووم السادس وعشروووووووووون/ تفنن و أختار الرد المناسب للعضو لتفرحه وتدخل السعادة أليه
يقول كعب بن مالك: " فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ووجهه يبرق من السرور: أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 26 : " مارس مهارة الإلقاء وانتقاء الكلمات الإيجابية" فالكلمات الإيجابية تضاعف القدرات ولها تأثير عجييييب على الناس
******************
المفهوووووووووووووووم السابع وعشرون / أياك والكذب ابتعد عنه اسمع الكلام يا مدير وابتعد عنه
يقول كعب بن مالك: " قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال بل من عند الله، قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. قال:"أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك" قال فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله إنما نجاني الله بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 27 : " باعد بينك وبين الكذب"
***************
المفهوووووووووووووووم الثامن وعشرون / حدد أهدافك حتى تكون قدوة لنا و للأخرين
يقول كعب بن مالك: "وقلت يا رسول الله إنما نجاني الله بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، قال فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى، والله ما تعمدت كذبة منذ ذكرت ذلك لرسول الله إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 28 : " ارفع هدفا ووضح هذا الهدف في ذهنك"، إن الهدف الذي دفعه كعب بن مالك لنفسه كان واضحا وحاضرا وواقعيا في ذهنه
********************
طبعاً هذا الموضوووووووع انا نقلته من احدى المنتديات وضفت عليه اشياء كثيرة من اسلوبى وهذا لا ينقص من قدر كاتب الموضوع بل يأتى فى صالح الموضوع
واتمنى من كل أدارة تقرء الموضوع أن تعمل به وتستفاد منه
أتمنى أنها نالت على إعجابكم
وأحب اضيف شىء اخير وهوا
قد يكون هناك بعض التغيابات للأخوانى الأعضاء والمشرفين
فلماذا لا نقوم بعمل بحث شهرى عن جميع مشاركات ومواضيع العضو المتغيب
سواء كان مشرف أو عضو ونرى أخر مرة شارك فيها
ونقوم بأرسال لهو رسالة ليست تحزير ولكن رسالة تزكر فيها اخر مرة قام بالرد او شارك بها بالمنتدى
وبذلك نجذبه مرة أخرى بالرجوع الينا من خلال الاهتمام به طبعاً
ونسمى الموضوع @ الغائبين الحاضرين @ ويكون الموضوع مثبت بمعنى
نزكر الشخص فى هذا الموضوع كسبيل المثال
نزكر العضو وليد
بعد تغيبه عن المنتدى بـ 15 يوم نقوم بزكر اسمه بالموضوع والبحث عن اخر مشاركة لهو
ويبدء العد التنازلى إلا ان يصل إلى شهر فى هذة الحالة يرسل للعضو المزكور رسالة من المنتدى الادارة يعنى
بتزكير العضو بالمنتدى ومرفق بها الفترى التى تغيب بها عن المنتدى اما اذا رجع قبل تلك الفترة فيسجل حضور فى هذا الموضوع حتى نعرف انه أتى
ههههههههههههههههههههههههههه فكرة صعبة شوية بس جميله
اما اذا كان المتغيب مشرف فدى مشكلة اخرى تخيل ان قاعدة من قواعد المنزل غير مثبته وغير موجودة بمكانهاوتقبلو موضوعى واقتراحى
أخوكم فى الله ولــيـــد
********
@@ وأرجو أعادة النظر فى هذا الأقتراحات أضغط هــنــا لمشاهدة الأقتراح @@ (http://hmsaat.com/vb/showthread.php?t=4523)
ههههههههههههههههههههه أخى فى الله صالح لا تقلق هذة رسالة إلى كل مدير وليس لك فقط
سواء مدير منتدى أو مدير أدارى بأحدى المصالح الحكومية أو أى مجال أخر
وسوف نقوم بتطبيق تلك الرسالة بالمثال والقدوة لنا وهوا (( كعب ابن مالك )) رضى الله عنه
نبدء بالموضوع على بركة الله
المفهوم الأدراى رقم ((1 (( عدم التخلف أى الأبتعاد
قال كعب بن مالك رضي الله عنه: "لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزاة غزاها"
هذا أول مفهوم إداري يرفعه كعب بن مالك ((("لم أتخلف"،))) الذي يسمع هذه الجملة يشعر بأنه كان ملاصق للرسول صلى الله عليه وسلم أينما ذهب،
وعلماء الإدارة في العصر الحديث يرفعون شعار اختلط بالناجحين ويقولون بأن الإنسان يكتسب من خلال اختلاطه بالناجحين 60% من العادات الحسنة التي يتمتع بها هؤلاء الناجحين؟
**************
المفهوم الثانى هوا / لا تصطنع الأعزار
يقول كعب بن مالك:" وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، أني لم أكن قط أقوى ولا أيسر مني حين تخلفت عنه في تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتان قط حتى جمعتهما في تلك الغزاة"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 2 : "لا تصطنع الأعذار" ، الإنسان يعترف ولا يصطنع الأعذار يقول أنا بالفعل تخلفت
***********
المفهووووووووووووم الثالث / الأستعداد المسبق والتجهيز
يقول كعب بن مالك:"فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم ".
وهذا هو المفهوم الإداري رقم 3 : "الاستعداد المسبق"
**************
المفهووووووووووم الرابع / تحديد الوقت لأنجاذ الأهداف
يقول كعب بن مالك: "فطفقت أغدو لكي أتجهز معهم فأرجع ولم أقض شيئا فأقول في نفسي أنا قادر على ذلك إذا أردت فلم يزل ذلك يتمادى بي حتى اشتد بالناس الجد فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم أقض من جهازي شيئا فقلت أتجهز بعد يوم أو يومين ثم ألحقه"
وهذا هو المفهوم الإداري رقم 4 : " وقت لإنجاز أي هدف ". صحيح أن عادة تأجيل الأعمال عادة سيئة لكن نفترض أنه بزحمة العمل ودوامة الحياة لم ينجز عمل اليوم وبالتالي تأجل، هذا لا يعني أن الهدف منه ألغي لا ، لا بد أن يسعى وراء تحقيقه
*************
المفهووووووووم الخااامس / لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد
يقول كعب بن مالك "ثم غدوت فرجعت ولم أقض شيئا، فهممت أن أرتحل فألحقهم وليت أني فعلت ثم لم يقدر ذلك لي"
وهذا هو المفهوم الإداري رقم 5: " لا تؤجل عمل اليوم إلى الغد "
******************
المفهوووووووووم السادس / التفائل بالخير والنجاح
يقول كعب بن مالك :"ولم يذكرني الرسول صلى الله عليه وسلم حتى بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك: ما فعل كعب بن مالك؟ فقال رجل من بني سلمة: حبسه يا رسول الله برداه والنظر في عطفيه فقال معاذ بن جبل: بئس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه إلا خيرا"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 6 : "تفاءل بالخير"، التفاؤل يؤدي إلى النجاح وأقل التفاؤل الكلمة الطيبة، التفاؤل أن تقع عيناك على الجانب الحسن من أي أمر تراه دائما انظر إلى الجانب الحسن وغض الطرف عن الجانب السيئ
***************
المفهوم الساااابع / أستعن بكل ذى رأى
قال كعب بن مالك:" فلما بلغني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد توجه قافلا من تبوك، حضرني بثي وطفقت أتذكر الكذب وأقول بماذا أخرج من سخطه غدا واستعين على ذلك بكل ذي رأي من أهلي فلما قيل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أظل قادما زاح عني الباطل"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 7 : " استعن بكل ذي رأي"
****************
المفهوم الثاآآآآآآآآآمن / أبتعد عن الكذب والحجج الباطلة
يقول كعب بن مالك: "وعرفت أني لم أنج منه بشيء أبدا فأجمعت صدقه"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 8 : "باعد بينك وبين الكذب" ، قلص همومك فالهم أصبح سمة من سمات عصرنا الحديث حيث كثرت فيه المشاكل واليأس والإحباط فلا بد أن نعرف كيف نتعامل مع الهم، والصدق منجاة تزيح الهموم ويبدد الخوف
**************
المفهوووووووم التاآآآآآآآآآآآآآآآسع / عدم الأنفعاااال (( سامع يا عم المدير )) عدم الانفعال
يقول كعب بن مالك: " فأصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المتخلفون فطفقوا يعتذرون إليه ويحلفون له وكانوا بضعة وثمانين رجلا فيقبل منهم رسول الله صلى الله عليه وسلم علانيتهم ويستغفر لهم ويكل سرائرهم إلى الله تعالى"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 9: " لا تنفعل "، مع علمه بأن بعض الأعذار غير حقيقية وبعضها مصطنع لكن يبني على الظاهر ويكل إلى الله السرائر ، علماء الإدارة يقولون الذي ينفعل عند الغضب فإن ثلث طاقته تتبدد!!
****************
المفهووووووووووووم العأآآآآآآآآآآآآآآآآآآشر / حبب نفسك فى العمل الجاد بدون تهاون
يقول كعب بن مالك: " حتى جئت فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال لي "تعال" فجئت أمشي حتى جلست بين يديه فقال ما خلفك ألم تكن قد اشتريت ظهرا ؟ فقلت: يا رسول الله إني لو جلست عند غيرك من أهل الدنيا لرأيت أن أخرج من سخطه بعذر، لقد أعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لئن حدثتك اليوم بحديث كذب ترضى به عني ليوشكن الله أن يسخطك علي ولئن حدثتك حدثتك بصدق تجد علي فيه إني لأرجو عقبى ذلك من الله عز وجل "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 10: " رغب نفسك في العمل الجاد " كان يرغب كعب بن مالك الرسول صلى الله عليه وسلم في أن يعفو عنه
****************
المفهوووووووووووووم الحادى عشر / الأيمان بالقدرات
يقول كعب بن مالك:" والله ما كان لي عذر والله ما كنت قط أفرغ ولا أيسر مني حين تخلفت عنك"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 11: " لا بد أن تعتقد بالقدرات " ، يقول العالم النفسي وليم جيم: "الإنسان على مدى حياته التي يعيش فيها لا يستغل من قدراته سوى 10 12% فقط ويبقى 90% معطل، فالإنسان حتى يفجر هذه القدرات يجب أن يعتقد في قرارة نفسه أنه قوي ويستطيع أن يفجر هذه القدرات.
****************
المفهوووووووووووووووم الثانى عشر / قلد الناجحين وأفعل مثلهم
فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:" أما هذا فقد صدق فقم حتى يقضي الله فيك، فقمت وقام إلي رجال من بني سلمة واتبعوني فقالوا لي : والله ما علمناك كنت أذنبت ذنبا قبل هذا، ولقد عجزت ألا تكون اعتذرت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بما اعتذر به المتخلفون فقد كان كافيك من ذنبك استغفار رسول الله صلى الله عليه وسلم لك، قال فواللله مازالوا يؤنبوني حتى أردت أن أرجع فأكذب نفسي، قال ثم قلت لهم : هل لقي معي هذا أحد؟ قالوا: نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت وقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت: فمن هما؟ قالوا: مرارة بن الربيع العامري وهلال بن أمية الواقفي، فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا لي فيهما أسوة، قال فمضيت حين ذكروهما لي"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 12 : " لاحظ عادات الناجحين وقلدها"
*********************
المفهوووووووووووم الثالث عشر / التريث والتأنى
يقول كعب بن مالك: " ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كلامنا أيها الثلاثة من بين من تخلف عنه فاجتنبنا الناس وتغيروا كثيرا حتى تنكرت لي في نفسي الأرض فما هي بالأرض التي كنت أعرف فلبثنا على ذلك خمسين ليلة"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 13: " تريث "
*******************
المفهوووووووووم الرابع عشر / بادر بالحركة وتفعيل النشاط قبل الجميع
يقول كعب بن مالك: " فأما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان، أما أنا فكنت أشد القوم وأجلدهم فكنت أشهد الصلاة مع المسلمين وأطوف بالأسواق"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 14: "بادر بالحركة"
****************
المفهوووووووووم الخااااااااااامس عشر / محادثة النفس والتفكير جيداً
يقول كعب بن مالك: " ولا يكلمني أحد وآتى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في مجلسه بعد الصلاة فأسلم وأقول في نفسي أحرك شفتيه برد السلام علي أم لا "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 15: " محادثة النفس"
****************
المفهووووووووووم السادس عشر / البحث عن الناجحين والنشيطين والاهتمام بهم
يقول كعب بن مالك: " ثم أصلي قريب منه وأسارقه النظر"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 16: ليس مزاحمة الناجحين وإنما " ملاحقة الناجحين "
********************
المفهووووووووم السابع عشر / أعادة المحاولة وعدم الاستسلام
يقول كعب بن مالك: " فإذا أقبلت على صلاتي نظر إلي فإذا التفت نحوه أعرض عني حتى إذا طال علي ذلك من هجر المسلمين مشيت حتى تسورت جدار أبي قتادة وهو بن عمي وأحب الناس إلي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له: يا أبا قتادة أنشدك بال هل تعلم أني أحب الله ورسوله فسكت قال فعدت له فنشدته فسكت، فعدت له فنشدته "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 17: إذا أأراد شخص أن ينجز أمرا إذا لم ينجزه من أول كلمة يقولها يعيد للمرة الثانية والثالثة
******************
المفهووووووووم الثامن عشرر / مقاومة الأغراء والاهتمام بالمفيد
يقول كعب بن مالك: " فقال الله ورسوله أعلم، ففاضت عيناي وتوليت حتى تسورت الجدار فبينما أنا أمشي بسوق المدينة إذا أنا بنبطي من أنباط الشام ممن قدم بطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل على كعب بن مالك؟ قال فطفق الناس يشيرون له إلي حتى جاء فدفع إلي كتاب من ملك غسان وكنت كاتبا فإذا فيه: أما بعد فإنه قد بلغني أن صاحبك قد جفاك وأن الله لم يجعلك الله بدار هوان ولا مضيعة فالحق بنا نواسيك"
هذا هو المفهوم الإداري الثامن عشر: " قاوم الإغراء "
*****************
المفهووووووووووووم التاسع عشر / كن واثق بنفسك
يقول كعب بن مالك: " فتيممت به التنور"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 19: " مكن نفسك من الثقة بالنفس "، كن واثقا من نفسك ما دمت مطمئن إلى عملك
*******************
المفهوووووووووووووم العشرون / كون نشيط اكثر من الجميع واعمل بجهد أكبر
يقول كعب بن مالك:" حتى إذا مضت أربعون ليلة من الخمسين إذا برسول رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتيني يقول: يأمرك رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تعتزل امرأتك قال فقلت: أطلقها أم ماذا أفعل؟ قال بل اعتزلها ولا تقربها، قال وأرسل إلي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامرأتي الحقي بأهلك فكومي عندهم حتى يقضي الله في هذا الأمر ما يشاء"
هذا هو المفهوم رقم 20: "كلف نفسك وسعها" ، كلف نفسك وسعها إلى أن تشعر بإجهاد نفسي أو جسدي ارتاح ثم عاود العمل.
***************
المفهووووووووووووووووم الحادى وعشرون / ابتعد عن المصلحة سامع يا عم المدير ابتعد عن المصلحة اعطى كل ذو حق حقه بدون مجامله
يقول كعب بن مالك:" فقال لي بعض أهلي لو استأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في امرأتك فقد أذن لامرأة هلال بن أمية أن تخدمه قال فقلت والله لا أستأذن فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وما أدري ما يقول رسول الله صلى الله عليه إذا استأذنته وأنا رجل شاب؟
هذا هو المفهوم رقم 21 : " اعترض على النصيحة التي تأتي من صديق المصلحة "
****************
المفهوووووووووم الثانى وعشرون / الأقتراب إلى الله ولا تجعل عملك يلهيك عن زكر الله
يقول كعب بن مالك:" فلبثنا عشر ليالي فكمل لنا خمسون ليلة من حين نهى عن كلامنا، قال: ثم صليت صلاة الصبح صبح خمسين ليلة على ظهر بيت من بيوتنا فبينما أنا جالس على الحال التي ذكر الله منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الأرض بما رحبت سمعت صارخا أوفى على جبل سلع يقول بأعلى صوته أبشر يا كعب بن مالك، قال: فخررت ساجدا"
هذا هو المفهوم رقم 22 : إذا جاءتك البشرى عليك أن تزداد قربا إلى الله عز وجل " زد نفسك علما وإيمانا "
**************
المفهووووووووووووم الثالث وعشرون / المكافأة لمن يبشر بالحل ولمن يستحقها سامع يا عم المدير تلك الاوسمة أعطيها للى يستحقها
يقول كعب بن مالك: " وعرفت أن قد جاء الفرج من الله عز وجل بالتوبة علينا، فآذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتوبة الله علينا حين صلى الفجر فذهب الناس يبشروننا ، وذهب فبل صاحبي مبشرون وركض إلى رجل فرسا وسعا ساع من أسلم وأوفى على الجبل فكان الصوت أسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما إياه ببشارته"
هذا هو المفهوم رقم 23 : " كافئ من يبشرك بالحل "
*******************
المفهووووووووووووم الرابع وعشرووووووون / حبب الناس فيك واترك الانطابع الحسن عند الناس وكن قدوتنا سامع يا مدير كن قدوتنا
يقول كعب بن مالك : "فقام إلي طلحة بن عبيد الله يهرول حتى صافحني وهنأني والله ما قام إلي رجل من المهاجرين غيره "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 24 : " اترك الانطباع الحسن في أذهان الناس" ، فطلحة بن عبيد الله ترك انطباعا حسنا في ذهن كعب بن مالك عندما قام له وفزع إليه وبادره بالتهنئة
*********************
المفهوووووووووووووم الخامس وعشروووووون/ اسعد من حولك من الأعضاء يا عم المدير ادخل السعادة لنا
قال كعب بن مالك: " فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو يبرق وجهه من السرور .."
هذا هو المفهوم رقم 25 : " بالغ في إدخال السرور" فإدخال السرور على الغير من خير الأعمال
*******************
المفهوووووووووووووم السادس وعشروووووووووون/ تفنن و أختار الرد المناسب للعضو لتفرحه وتدخل السعادة أليه
يقول كعب بن مالك: " فلما سلمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ووجهه يبرق من السرور: أبشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك أمك"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 26 : " مارس مهارة الإلقاء وانتقاء الكلمات الإيجابية" فالكلمات الإيجابية تضاعف القدرات ولها تأثير عجييييب على الناس
******************
المفهوووووووووووووووم السابع وعشرون / أياك والكذب ابتعد عنه اسمع الكلام يا مدير وابتعد عنه
يقول كعب بن مالك: " قلت أمن عندك يا رسول الله أم من عند الله قال بل من عند الله، قال وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سر استنار وجهه حتى كأنه قطعة قمر حتى يعرف ذلك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله وإلى رسوله. قال:"أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك" قال فقلت: فإني أمسك سهمي الذي بخيبر وقلت يا رسول الله إنما نجاني الله بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت "
هذا هو المفهوم الإداري رقم 27 : " باعد بينك وبين الكذب"
***************
المفهوووووووووووووووم الثامن وعشرون / حدد أهدافك حتى تكون قدوة لنا و للأخرين
يقول كعب بن مالك: "وقلت يا رسول الله إنما نجاني الله بالصدق وإن من توبتي أن لا أحدث إلا صدقا ما بقيت، قال فوالله ما أعلم أحدا من المسلمين أبلاه الله من الصدق في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أحسن مما أبلاني الله تعالى، والله ما تعمدت كذبة منذ ذكرت ذلك لرسول الله إلى يومي هذا وإني لأرجو أن يحفظني الله فيما بقي"
هذا هو المفهوم الإداري رقم 28 : " ارفع هدفا ووضح هذا الهدف في ذهنك"، إن الهدف الذي دفعه كعب بن مالك لنفسه كان واضحا وحاضرا وواقعيا في ذهنه
********************
طبعاً هذا الموضوووووووع انا نقلته من احدى المنتديات وضفت عليه اشياء كثيرة من اسلوبى وهذا لا ينقص من قدر كاتب الموضوع بل يأتى فى صالح الموضوع
واتمنى من كل أدارة تقرء الموضوع أن تعمل به وتستفاد منه
أتمنى أنها نالت على إعجابكم
وأحب اضيف شىء اخير وهوا
قد يكون هناك بعض التغيابات للأخوانى الأعضاء والمشرفين
فلماذا لا نقوم بعمل بحث شهرى عن جميع مشاركات ومواضيع العضو المتغيب
سواء كان مشرف أو عضو ونرى أخر مرة شارك فيها
ونقوم بأرسال لهو رسالة ليست تحزير ولكن رسالة تزكر فيها اخر مرة قام بالرد او شارك بها بالمنتدى
وبذلك نجذبه مرة أخرى بالرجوع الينا من خلال الاهتمام به طبعاً
ونسمى الموضوع @ الغائبين الحاضرين @ ويكون الموضوع مثبت بمعنى
نزكر الشخص فى هذا الموضوع كسبيل المثال
نزكر العضو وليد
بعد تغيبه عن المنتدى بـ 15 يوم نقوم بزكر اسمه بالموضوع والبحث عن اخر مشاركة لهو
ويبدء العد التنازلى إلا ان يصل إلى شهر فى هذة الحالة يرسل للعضو المزكور رسالة من المنتدى الادارة يعنى
بتزكير العضو بالمنتدى ومرفق بها الفترى التى تغيب بها عن المنتدى اما اذا رجع قبل تلك الفترة فيسجل حضور فى هذا الموضوع حتى نعرف انه أتى
ههههههههههههههههههههههههههه فكرة صعبة شوية بس جميله
اما اذا كان المتغيب مشرف فدى مشكلة اخرى تخيل ان قاعدة من قواعد المنزل غير مثبته وغير موجودة بمكانهاوتقبلو موضوعى واقتراحى
أخوكم فى الله ولــيـــد
********
@@ وأرجو أعادة النظر فى هذا الأقتراحات أضغط هــنــا لمشاهدة الأقتراح @@ (http://hmsaat.com/vb/showthread.php?t=4523)