بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد و آله الطاهرين و لعنة الله على

أعدائهم أجمعين الى يوم الدين آمين رب العالمين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

القرآن الكريم هو الحاكم بين ابي بكر و فاطمة الزهراء (عليها السلام)

هنالك ثلاثة مقدمات تنتج نتيجة واحدة لا غير

نذكر تلك المقدمات و نترك النتيجة لاخواننا المنصفين من اهل السنة

*** المقدمة الاولى :
أ:
(فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد

النبي ‏ (‏صلى الله عليه وآله) ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن

بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها)

المصدر : صحيح البخاري ، المغازي ، غزوة خيبر، ح 3913

ب:
(فغضبت ‏ ‏فاطمة بنت رسول الله ‏ ‏(صلى الله عليه وآله) ‏ ‏فهجرت ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏فلم تزل

مهاجرته حتى توفيت وعاشت بعد رسول الله ‏ ‏(صلى الله عليه وآله) ‏ ‏ستة أشهر)

المصدر :صحيح البخاري فرض الخمس ، ح2862

ج:

(فهجرته ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلم تكلمه حتى ماتت)

المصدر : صحيح البخاري، الفرائض ح 6230

*** المقدمة الثانية :

ان رسول الله ‏ ‏(صلى الله عليه وآله) ‏ ‏قال ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة مني فمن أغضبها أغضبني

المصدر : صحيح البخاري ، المناقب ، مناقب فاطمة ، ح

قال رسول الله ‏ ‏(صلى الله عليه وآله) : ‏إنما ‏ ‏فاطمة ‏ ‏بضعة ‏ ‏مني يؤذيني ما آذاها

المصدر : صحيح مسلم ، فضائل الصحابة ، فضائل فاطمة بنت محمد ح 4483

*** المقدمة الثالثة :

قال الله تعالى في محكم كتابه و مبرم خطابه :

(ان الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الاخرة و اعد لهم عذابا مهينا)

و قال تعالى :

(و الذين يؤذون رسول الله لهم عذاب اليم)

*** النتيجة :نتركها للمنصفين الذين لايقولون (انا وجدنا آبائنا على امة..)

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

بسم الله ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم
اخى فى الله شيخ البلد
اولا انا ضدنزول هذا الموضوع
لسببين
انك انزلتة فى مكان غير مكانة وللاناس ليس اختصاصهم ذلك
وثانيا اتحداكانت شخصيا ان ترد على هذا الموضوع باى رد
الرد اخى على موضوع كهذا يحتاج الى علماء
ولكنى ساقول لك اخى شىء
وسارد اسئلة باسئلة
والشاطر اللى يجاوب
انا عندى رد على كلامك
ولكنك وضعت اسئلة
وساضع لك انا ايضا اسئلة
ووان جاوبت يبقى هجاوب
وامتناعى عن الاجابة ليس للانى ما عندى علم
حاشا لله
ولكن للانة ليس هذا المكان الذى يوضع فية هذا الموضوع

--------------------------------------------------------------------------------


للشيعة فقط !!!
الأسئلة التالية موجهة للشيعة فقط برجاء الإجابة عليها وإرسالها للعقول التي خلقها الله في رؤوسكم!!
أولا :
اختر الإجابة الصحيحة: 1-
لماذا يكره الشيعة أبي بكر؟
أ- لأنه قاتل المنافقين من اليهود وأفسد عليهم خططهم
( وأول من أشعل الفتنة انتقاما اليهودي عبد الله بن سبأ.) ونصره الله عليهم بحروب الردة.
ب- لأنه أحب الرجال إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ج- جميع ما سبق.
2 - لماذا يكره الشيعة عمر بن الخطاب؟
أ- لأنه دمر الإمبراطورية المجوسية.
ب- نشر الإسلام في بلاد فارس.
ج- جميع ما سبق.
3- لماذا يتبرأ الشيعة من كتاب الكافي بعد أن كان المصدر الأول للمذهب؟
أ- لأن الأحاديث التي جاءت فيه موضوعة فلا تصلح لكل زمان كما هو الشأن مع أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح كتب السنة.
ب- لأنه يحتاج إلى التعديل بصورة مستمرة.
ج- لأنه وضع من قبل جاهل لمجموعة من الجهلة وقد استنارت بعض عقول الشيعة فبدأت برفضه.
د- لأنه أصبح حجة على الشيعة وأسيادهم.
ه- جميع ما سبق.
4- لماذا يترك سادة الشيعة وعلمائهم بلدانهم ويذهبون للكويت في عاشوراء؟؟
أ- لأن شيعة الكويت من الأغنياء ويدفعون مبالغ محترمة
ب- لأن شيعة الكويت بحاجة أكثر من الشيعة في بلدانهم لبث الأحقاد في قلوبهم.
ج- لأن أعداد كبيرة من الشيعة تسننوا بفضل الله في الكويت مما قد يسبب بقطع أرزاق هؤلاء المرتزقة.
د- لأن مشايخ الشيعة من حملة الجنسية الكويتية لا يجيدون فن الدجل مثلهم.
ه- جميع ما سبق.
5- لماذا يقوم السيد أو الشيخ بتبييت الخواتم في غياب صاحب الخاتم وليس أمامه؟ ولماذا لا يقوم بعمل الاستخارة أمام طالبها؟
أ- لأنه يستعين بالجن.
ب- حتى يبحث عن آية مناسبة للموضوع.
ج- لأنه دجال قد تنكشف ألاعيبه .
د- جميع ما سبق.
6- إذا كان اللطم و***** بالسلاسل حزنا على الحسين فلماذا يجلس السيد على المنبر ويكتفي بالتشجيع والتفرج؟ أليس هو من آل البيت ؟ فهو أحق بإظهار الحزن وأخذ الأجر من غيره فلماذا لا يفعل؟؟
أ- لأن جميع السادة يعانون من أمراض جلدية!!
ب- حتى لا يتعب ويحرم نفسه من الفلوس!!
ج- لأن المشهد من أعلى مضحك ولا يمكن تفويته!!
د- لأن عامة الشيعة مغفلون من وجهة نظر أسيادهم!!
ه- جميع ما سبق.
7- لماذا يعتمد شيوخ الشيعة على الطلاسم ؟ إن كانت من علوم آل البيت فلماذا لا تكتب كبقية العلوم ليستفيد منها المسلمون؟
أ- لأن هذه الطلاسم رموز يستخدمها السحرة والمشعوذون في أفريقيا و بعض البلاد الكافرة وليس لها علاقة بآل البيت.
ب- لأن عامة الشيعة لو علموا بفحواها لضربوا مشايخهم .
ج- لأنها تستخدم لتغييب العقول و الضحك على الذقون لتظهر ككرامات لأئمة الضلال .
د جميع ما سبق.
8- يقول سيدكم المدعو الفالي: أن إبراهيم عليه السلام كان يقول يا حسين فلم تحرقه النار وكذلك يفعل بعض الرجال في باكستان!!!!!
فلم لا يقوم بتجربة عملية ويقول يا حسين ويدخل في النار ليثبت صدق كلامه؟؟
أ- لأنه كاذب.
ب- لأنه دجال.
ج- لأنه وجد عقولا فارغة تصدق ولا تناقش ولا تتفكر.
د- جميع ما سبق.
9- لماذا يركز سادة الشيعة على التوسل بغير الله كواسطة ؟؟
أ- لأن الله لا يغفر للمشركين ويغفر ما دون ذلك وهم يريدون إغواء الناس وإدخالهم النار بأسرع الطرق( الشرك)
ب- لأنهم يستفيدون ماديا من تلك الزيارات.
ج- لقطع صلة العامة بالله.
د جميع ما سبق.
11- لماذا يركز مشايخ الشيعة على دراسة الفلسفة والمنطق في حوزاتهم رغم أنها علوم الكفرة؟؟
أ- لإقناع عامة الشيعة بطرق فلسفية بما لا يتقبله العقل .
ب- لأنها من علوم سحر الكلام.
ج- جميع ما سبق.
ثانيا :
أجب بعقل متفتح واع عن الأسئلة التالية:
1- لماذا تتركز خطب مشايخ الشيعة حول مقتل الحسين ويتركون علوم الإسلام والعبادات ؟
أليس ذلك لإفلاسهم ولبث الفتن وتفريق المسلمين؟؟
أليس ذلك لملء القلوب بالحقد على أهل السنة و إلصاق التهمة بهم ؟
2- أليس الحسن من آل البيت المطهرين فلماذا لا يتحدث مشايخ الشيعة عن كراماته وزيارة قبره والتوسل به..؟؟
3- إذا كانت آية التطهير دليلا على عصمة آل البيت فما هي الآية التي يستند عليها الشيعة لحصر العصمة بالأئمة الإثنى عشر.؟؟
4- إذا كان مذهب الشيعة هو الحق فلم يتسنن عشرات الشيعة ولا تجد سنيا يتشيع؟؟ أينصر الله الباطل على الحق؟؟
5- لماذا يعتبر الشيعة المتسننون مجانين و مرتزقة و جبناء و ضالون مع أنهم بالآلاف ؟؟
6- لماذا يمنع الشيعة من مناقشة أسيادهم؟ لماذا يحتكر أسياد الشيعة العلم؟
ما لدليل الشرعي على ذلك؟؟
7- لو كان مذهب الشيعة حقا فلم يخافون على عامتهم من قراءة كتب أهل السنة وخصوصا من تسنن منهم ؟؟ ألا يدل ذلك على ضعف و قصور المذهب؟؟
8- لماذا يظل الشيعي يستخدم التقية حتى يموت، إن كان على الحق؟؟ هل هو شيطان أخرس؟؟
9- إذا كان تفسير كلمة " الوسيلة " في القرآن " الواسطة" فمن كان واسطة النبي صلى الله عليه وسلم وواسطة فاطمة وعلي ووو نريد دليلا على توسلهم بقبور من سبقهم؟؟
10- إذا كان من شروط استجابة الدعاء التوسل بالقبور ، فلم يستجيب الله لدعاء أهل السنة والجماعة وهم يدعونه مباشرة رغم أنهم كما تقولون على ضلالة؟؟
و ما تفسير قوله تعالى:" وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان.." إلى آخر الآية ؟؟؟؟ أين الواسطة؟؟
أخي بارك الله فيك ولدت فوجدت أهلك يتبعون هذا المذهب الذي ألصق زورا بأهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم فهلا دعوت الله في الثلث الأخير من الليل أن يدلك على المنهج الذي إن اتبعته أرضيته و فزت بجنته ؟ إن الله يستجيب لمن يدعوه رغبة في الوصول لرضاه ويثبت قلبه على الحق وينصره.. دعك من الأكاذيب و الدجل و التعلق بالتمائم والجأ إلى الله ..فّر إليه لُذ به وستجده رؤوفا رحيما وسيدلك على الحق بإذنه.. والله الموفق.
كما أسلفنا ترسل الإجابات للعقول مباشرة.. أما النتائج فموعدها يوم القيامة فاحرص أخي على أن لا تكون ممن سيقول :
" وقالوا ربنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا.. ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا"
الأحزاب-67-68
تنشر هذه المسابقة بكافة المنتديات فحقوق النشر محفوظة لكل مسلم غيور..
اللهم دمر أئمة الضلال وشردهم و خذهم أخذ عزيز مقتدر..

وللعلم اخى الكريم
الاسئلة السابقة
قد وضعتها فى منتديات الطرف
وهى منتديات شيعية معروفة
تقدر تدخل على جوجل وتلاقيها
وانا هناكادافع قدر استاطعتى
وعضوبارزهناك جدا
وعندما وضعتها
حذفت
وارسل لى اكثر من اربعة عشر رسالة تحذير
وها انا وضعتها لك هنا
واتمنى قبل ان تلزمنا بالاجابة
جاوب انت
اسف شيخ البلد على ردى هذا
ولكنك نقلت لهم حجتهم
وانا كنت ناوى الا ادخل هنا ثانية
ولكنى سادخل اتابع لك هذا الموضوع

واليك خرفاتهم
ومن كتبهم
فساء وضراط الأئمة كريح المسك
قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).


ما يورث البرص
عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَقُولُ ألا لا يَسْتَلْقِيَنَّ أَحَدُكُمْ فِى الْحَمَّامِ فَإِنَّهُ يُذِيبُ شَحْمَ الْكُلْيَتَيْنِ وَلا يَدْلُكَنَّ رِجْلَيْهِ بِالْخَزَفِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْجُذَامَ (الكافي6/500).

الشبع يورث البرص
عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ الْأَكْلُ عَلَى الشِّبَعِ يُورِثُ الْبَرَصَ (الكافي6/269).

الاغتسال بإناء من فخار مصر يجعلك ديوثا
عَنْ أَبِى الْحَسَنِ الرِّضَا قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَ ذَكَرَ مِصْرَ فَقَالَ قَالَ النَّبِىُّ ص لَا تَأْكُلُوا فِى فَخَّارِهَا وَ لَا تَغْسِلُوا رُءُوسَكُمْ بِطِينِهَا فَإِنَّهُ يَذْهَبُ بِالْغَيْرَةِ وَ يُورِثُ الدِّيَاثَةَ» (الكافي6/386 و501).

لزوم الحمام يورث السل
عن أبي الحسن الرضا قال « وَإِيَّاكَ أَنْ تُدْمِنَهُ فَإِنَّ إِدْمَانَهُ يُورِثُ السِّلَّ» (الكافي6/497).

استعمال السواك في الحمام يورث مرض الأسنان
وَ يُكْرَهُ السِّوَاكُ فِى الْحَمَّامِ لِأَنَّهُ يُورِثُ وَبَاءَ الْأَسْنَانِ (من‏لايحضره‏الفقيه1/53).

بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة
ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر
هكذا حكاها الكيني عن أبي عبد الله (الكافي6/372) يسخن الكليتين ويقيم الذكر ويعين على الجماع.

أكل البطيخ يورث الفالج
عَنِ الرِّضَا ع قَالَ الْبِطِّيخُ عَلَى الرِّيقِ يُورِثُ الْفَالِجَ نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْهُ (الكافي6/361).

شرب الماء من الليل يورث الماء الأصفر
عن أبي عبد الله قال « وشرب الماء من قيام بالليل يورث الماء الأصفر» (الكافي6/383).

الكلام أثناء الجماع يورث الخرس
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع اتَّقُوا الْكَلَامَ عِنْدَ مُلْتَقَى الْخِتَانَيْنِ فَإِنَّهُ يُورِثُ الْخَرَسَ» (الكافي5/498).

النظر إلى فرج المرأة يورث العمى
وكَرِهَ النَّظَرَ إِلَى فُرُوجِ النِّسَاءِ وَ قَالَ يُورِثُ الْعَمَى وَ كَرِهَ الْكَلَامَ عِنْدَ الْجِمَاعِ وَ قَالَ يُورِثُ الْخَرَسَ (من لا يحضره الفقيه3/556).

كلوا السداب لتخرج عقولكم من السرداب
رمضان اسم من أسماء الله الحسنى
قالوا: إن رمضان اسم من أسماء الله الحسنى (الكافي4/69 من لا يحضره الفقيه 2/172 وسائل الشيعة7/269 و10/319 –320 مستدرك الوسائل7/438).

آه من أسماء الله
عن أبي عبد الله أنه كان يقول « آه اسم من أسماء الله الحسنى. فمن قال آه: فقد استغاث بالله» (مستدرك الوسائل2/148).

أسماء عجيبة للملائكة
يدعي الشيعة وجود ملك من الملائكة اسمه فطرس!!! عصى الله ثم بعد تفاصيل وأكاذيب كثيرة انتهى حاله إلى قبول توبته بعدما ذهب إلى قبر الحسين وتمرغ به.

وهناك ملك آخر اسمه صرصائيل مكتوب على كتفه: تزويج النور من النور (أي علي بفاطمة).

وعن زين العابدين قال إن لله ملكاً يقال له خرقائيل له ثمانية عشر ألف جناح، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام" ["البرهان" ج2 ص327].

وهذا الكافي يتحفنا باسم ملك آخر اسمه منصور لا يزال يزور قبر الحسين (4/583).

خاتمة
لاتنسون ان الشيعة فرق كثيرة لو كانوا على الحق ما افترقوا

اتدرى من هم الذى نقلت لهم
هم
هؤلاء





http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406814.jpg



url=www.arab-x.com]http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406600.jpg[/url]


صورة لنبيهم المزعوم

http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406045.jpg


كعبتهم في النجف


http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406301.jpg



http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406372.jpg




يسجدون للقبور

url=www.arab-x.com]http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406212.jpg[/url]



عقائد المجوس الراسخة عند الشيعة

http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406516.jpg


لليلة الحادي عشر من محرم يوقدون الشموع (( ما أقربهم لنصارى))

http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406682.jpg


مسخرة واللة مسخرة ماهذا الدين

http://www.arab-x.com/get.php?filename=1164406896.jpg




ننتقل للعجب العجاب

والفديو يحكي



التحريض على هدم مساجد أهل السنه
http://www.dhr12.com/?mv308.rm



صور من أمهات كتب ومراجع الشيعة تؤكد على تحريف القرءان وهو قول جمهور علماء الشيعة إلى حد أن قال أحدهم وهو النوري الطبرسي أحد كبار أئمتهم : (إن في القرءان آيات سخيفة)
http://kasralsanam.com/thaek/3.jpg
http://kasralsanam.com/thaek/2.jpg
http://kasralsanam.com/thaek/alqmi.JPG
http://kasralsanam.com/thaek/wb43.JPG
http://kasralsanam.com/thaek/alkho3i.jpg
http://kasralsanam.com/thaek/wb24.JPG
http://kasralsanam.com/thaek/wb26.JPG



طعن الشيعة في النبي صلى الله عليه وسلم وتكفيرهم للصحابة وأمهات المؤمنين
1-المرجع الشيعي الأمام /الكوراني يصرح بكفر الصحابة
http://www.kasralsanam.com/video1/kurani1.wmv




علي بن أبي طالب يحضر مع الملائكة لنزع أرواح الشيعة عند الاحتضار
http://www.fnoor.com/media/fn124.ram



زيارة قبر الحسين من الواجبات التي لا يعذر المسلم بتركها وتعدل سبعين حجة
http://www.fnoor.com/media/fn138.ram
http://kasralsanam.com/video1/mohjr1.WMV




الملائكة خدم أهل البيت عليهم السلام
http://www.fnoor.com/media/fn337.ram



الشيعة يسجدون لعالمهم /الطبطبائي عند ضريح الخوميني
http://kasralsanam.com/video1/Tabtba3i.rm


نماذج متعددة لسجود الشيعة للقبور
http://kasralsanam.com/video1/masomqm.rm
http://kasralsanam.com/video1/sjod3.rm
http://kasralsanam.com/video1/mosa.rm
http://kasralsanam.com/video1/sjod4.rm
http://kasralsanam.com/video1/tabt.rm



علي بن أبي طالب يحضر مع الملائكة لنزع أرواح الشيعة عند الاحتضار
http://www.fnoor.com/media/fn124.ram




إمام رافضي يزعم أن القرءان والسنة لا يكفيان
http://kasralsanam.com/video1/laykfe.rm


فضائح الشيعة في عاشوراء (يحذر مشاهدة الأطفال وأصحاب القلوب الضعيفة):
http://kasralsanam.com/video1/syof.rm


يزعمون أن المهدي يرجم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما
http://www.kasralsanam.com/video1/mjos.rm



الرسول يركع وينحني لفاطمة
http://www.kasralsanam.com/video1/fatmarso.rm








الأدلة الكاملة ياأخون بين يديكم فما هو ردكم على الروافض

وقد اقتطفت من كل طائفة من طوائفهم دلليل حتى لايتحججو بأختلاف المذهب

وسئل اخى
اى شيعى ودعة يرد عليك بهذة الاسئلة

(1) شو الفرق بينكم وبين المسيح هم يعضمون عيسى ومريم وانتم تعضمون على والحسن والحسين
(2) شو الفرق بينكم وبين المشركين كانو يعبدون الله ويحجون ويطون بيت الله بعهد الرسول عليه وعلى اله السلام الا انهم كانو يعبدون الله عن طريق هبل وانتم عن طريق الحجر
(3) شو الفرق بينكم وبين البوذيه هم ديانتهم طقوس وايذاء للحسم وانتم ديانتكم طقوس واذاء وبدع واحتفالات غير منطقية علاوه على ذلك تحليل اشياء يقشعر لها البدن مثل تاجير الرحم والمتعه واتيان المرءه من الدبر واللواط بالامرد وتفخيذ الرضيعه بالمتعه والى اخره من مئات الغرائب التي يخجل الانسان ذكرها فما بالك من عملها.
الاجابة .. كلامك صحيح فيه اخطاء بس احنا عندنا عقيده وصعب نتخلى عنها ونقوم بهذه الاعما الى ذمت علمائنا ::: انعم واكرم يعرف انه على باطل ويصر الا يعلم انه محاسب وخاصه انه مدرك بانه على باطل

باختصار يا شيخ البلد
هؤلاء هم من نقلت موضوعهم
تحياتى لك
وتحياتى لكل همسات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي شيخ البلد ، أنا ظللت أفكر كثيرا ماالحكمه من أن ينقل أخونا شيخ هذا الموضوع أو يوضع هنا ، يعني ماالحكمه ...ماذا ستستفيد!!!! تشتيت الافكار !!! تجهيل على الجاهل !!!! تكريهنا بأول الخلفاء الراشدين!!!! تغطيت حقائق!!! نقل أحقاد !!!!! تأكيد لنا أن أبوبكر الصديق صاحب رسول الله ، ثاني أثنين اذا هم بالغار ، أول من أسلم ، أذى فاطمه !!!!! وان الرسول صلى الله عليه وسلم قد أذي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

أخي شيخ البلد ، أسالك بالله رد عليا .... اانت تتبنى هذه الفكره والعياذ بالله أن أبوبكر الصديق بابي هو وامي ، طاغيه أو ظالم أو جبار !!؟؟!!! أتامن بهذا !!!؟؟؟؟!!!!!

أكثر من ثلاثه أرباع المسلمين أو أكثر والملايين يحبوا أبوبكر ويتخذوه القدوه بعد رسول الله من دون اي نزاع ، ثم تاتي انت بمصادر وخلط بالاوراق وكلمة من هنا وهناك لتغير أنطباعنا لمن واسى رسول الله من أول البعثه حتى دفن بجواره وكان أفضل الخلفاء بعده وحارب الرده وكفى الفتنه بعصره ، اتدري انت عن من تتحدث يااخي

أريد فقط أعرف شيء واحد ، لماذا حتى نحب ال بيت رسول الله عليهم الصلاة والتسليم تحاولوا أن تكرهونا بصحابته
شي ء لم أجد له تفسير لماذا؟!!!! أ لا نستطيع أن نحب أبوبكر وعمر ومعاذ وعثمان وطلحه والزبير وعلي وفاطمه وحمزه وجعفر.... ماالصعوبه في ذالك


أجيبوني بالله عليكم .... لماذا ، البحث والتريب والتشكيك في فضل أفضل ماعرفت البشريه من خليفه بعد رسول الله وهذا ليس فقط كلامي بل حتى علماء الغرب دانو بذالك ... والله ان القلب ليحزن أن يقرى مثل هذه المواضيع وباسلوب الذي يقرب الغاز من الكبريت ثم ان شعلت النار قال والله ما فعلتها ، ماذا الاسلوب في المقدمات التي تقول أبوبكر ظالم واذا الرسول

حاشاااااااااا ه ، أرجوا أن لا تزعل مني أخي شيخ البلد اذا اساءت التعبير لكن لا استطيع أن اخفي غضبي واستيائي

ثم ، للو نفرض ان هذه الاحاديث صحيحه ، حيث ان البخاري لا يوجد لدي الان :

أولا : الرسل لا يورثوا المال ، وهذه قاعدة كل الرسل .... حتى في تفاسير دعاء زكريا الولد يرثه ويرث ال يعقوب قالو العلم والدين لا المال ، واذا وجد فهو للعالمين، فالرسل لا يورثو ابدا واسال اهل العلم من الثقات من له باع غير المتحيزين

ثانيا: اي مال تركه الرسول عليه افضل الصلاه والتسليم ، اجيبوني وهو اكرم الاكرمين وكان يحث على ان نتصدق قبل الممات وكلنا نعلم سيرته من صعوبة العيش والزهد والورع ، اي مال ستبحث عليه فاطمه بابي هي وامي عنه حاشاها

ثالثا: ولو نفرض ان رسول الله كان لديه مال وارث كبير يوزع اهي الوارثه الوحيده اين امهات المؤمنين والبقيه ، وان كان نصيبها الاكبر ، الا يوجد من ينكر ذالك ، الا يعلم احد بذالك ، ان الرسول ترك ارث وواجب شرعا توزيعه؟؟؟؟؟

رابعا: ولو نفرض انها طلبت الارث ، وشرعا الرسل لا يورثوا ، اسالكم بالله ، من يتبع ابوبكر رضي الله عنه -كلام الرسول وان كان بقبره ام طلب ابنته وان كانت حيه ... لو انت الخليفه اليس كنت تتبع قول الرسول

خامسا: اين زوجها علي بن ابي طالب رضي الله عنه ، اجبني ياشيخ البلد ، القوي الشجاع بل من كان يستشار دائما من الخلفاء ... لا يستطيع ان ياتي بحق زوجته ؟؟؟!!!!!!!!!!!! لا ، هذا ليس حق مالي فقط بل المقدمه تقول انه اذى لرسول الله؟؟؟!!!!! ايرضي علي بن ابي طالب ان توذا زوجته ورسول الله - ان يمنع الورث من قبل ابوبكر ل ال بيت الهاشمي؟؟

لا .... هذه فقط المقدمه اخواني لان من يرنن بهذه الحجج والمقالات ...ايضا يقولون ان بعهد عمر تعرفون ماذا جرى
اراد عمل ان يدخل بيت علي اجابري!!!!!!!!! ولطم فاطمه !!!!!!!!!وارتمت !!!!!!!!!وسقت ابنها محسن (مااعرف كيف حتى عرفو انهم بيسموه محسن) !!!!!!!!!!!!!واحرق بيتها !!!!!!!!!!!!!!! و ..... علي - حاشاه والله الشجاع الغيور الفحل - يتفرج فقط

ثم اخذ حقه كخليفه اول وثاني وثالث .... وهو لا حول ولا قوه ، ساكت

اي كلام هذا يستوعبه اي عقل صحيح متزن واعي ، والله لا يقبله عاقل ... ونسال الله العفو والعافيه وان يجعلنا من الهاديين المهديين ونعوذ بوجهه ان نكون من الضالين المضلين

وسامحوني اذا خانني التعبير في بعض الاستدلل ، وارجوا من لديه تعقيب او سؤال او رد فلا يبخل بذالك،

واعلم يا اخى
انى فى ذالك الموضوع
والحمدلله
قادر على الرد
ولعلك لا تدرك كم من الرسائل التى تصلنى والتحديات منهم
واخر رسالة
من ايام انقلها لك كما هى
To: abdo_elbasha20***********
Subject: RASLNY <معرفة الحق>
From: "احمد المهندس" <m1_m2007***********> Add to Address Book Add Mobile *****
Date: Sat, 25 Nov 2006 14:54:19 +0300
((هذه الرسالة ترسل من نموذجك ))

------------- نص الرسالة ------------

اسلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي المسلم انا باختصار قرأت ماكتبت من افتراءات نسبت الى الشيعة واشكرك ولكن ادعوك للحوار والمناظرة لنعرف من هم اصحاب الحق وارجوا ان لاتنسب احدا تبرا المذهب منه وهوليس ثقة وتنسبه للشيعة ادعوك للحوار الهاديء والمناظرةا لعلمية فماذا تقول

------------------------------------------

خدمة راسلني
http://www.raslny .com


¦للوصول السريع الى نموذجك أكتب هذا الرقم 48440 في خانة البحث في صفحة راسلني الرئيسية¦

أو أعط أصدقائك هذا الرابط .. للتواصل معك بسهوله

http://abdobasha.raslny .com
وقبلت دعوتة للمناظرة
والحمد لله انا وبعض الاخوة
وكان رد احد الاخوة
انة قبل معى التحدى
ولكن بشرط
اما يقتنعو ويتسننو
واما يقنعونا ونتشيع
ولن نتشيع اخى للاننا على الحق
ونملك اى رد للاسئلتهم
ومنها تلك الاسئلة

هذا هو كلامى
وتحية للاخت بنت الاسلام
حاولت التوضيح
وارجوالمعزرة

بالمناسبة
هذا هوالرابط الذى دعوتهم للحوار فية
ولكنهم امتنعولعلمهم اننا نملك الرد عليهم وعلى كل كلامهم
http://www.ibb7.com/vb/showthread.php?t=9496

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مجددا

جزاك الله خيرا اخي عبد ه باشا ، دائما من السباقين للخير ... فقد كنت اظن اني اول من يرد على الموضوع وماان اكملت الطباعه حتى كنت وضعت انت 3 ردود هههههههه، ماشاء الله ، لا ادري لماذا تذكرت مقوله عمر لابوبكر عند الصدقه انه لن يسبقه ورب الكعبه

مشكور اخي للاضاح ، وارجوك يالطيب ان تعطينا ايضا ردك على الموضوع بذاته - ورث فاطمه المزعوم انه اخذ ، رغم ان ما ادلوت به مهم ان نعرفه حتى يعلم من زاغ بصره لمن هذه المواضيع

ارجوا منك ايضا ان تنقل جميع ما نقلت ورددت عنه لشيعه بقسم - حوار هادي مع الشيعه لان عجبني خاصه الاسئله وحتى تكون جميعها هنا وهناك بموضوع متحد

بوركت يمينك ، ونسال الله ان يرزقنا اولا واخرا الحكمه والاخلاص

الاخت الفاضلة
الموضوع هذا يتمتجهيزالرد علية
ومنخلال علماء وللانةكبير وصدمت من ان يعرضة شخصيةكا شيخ البلد
اعدكفى الغد بامر الله
ان تجدى رد وافى عن هذا الموضوع
ولكنى سارسلة لكى على رسالة خاصة
وانتظر رد الاخوة على اسئلتى الاول

اخى عبده باشاه سلمت وسلم قلمك المبارك والله لايحرمنا منك

اخى وتسلم وبارك الله فيك

وقد كنت هميت انا بحذ الموضوع ولا كن بعد اجابتك

والتفاصيل والشرح توقفت عن الحذف

لنا الحجة قويه والادله الذى انت انزلتها

كانت ممتازه بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

أبو بكر الصديق

نسبه

هو عبد اللّه بن عثمان بن عامر بن عَمْرو بن كعب بن سعد بن تَيْم بن مُرَّة بن كعب بن لؤيّ القرشيّ التيميّ. يلتقي مع رسول اللّه في مُرَّة بن كعب.

أبو بكر الصديق بن أبي قُحَافة.

وأمه أم الخير سَلْمَى بنت صخر وهي ابنة عم أبي قحافة.

أسلم أبو بكر ثم أسلمت أمه بعده، وصحب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم


أبو بكر العتيق الصديق

لقب عَتِيقاً لعتقه من النار وعن عائشة رضي اللّه عنها أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: "أبو بكر عتيق اللّه من النار" فمن يومئذ سمي "عتيقاً".

قال علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه: "إن اللّه تعالى هو الذي سمى أبا بكر على لسان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم صدِّيقاً" وسبب تسميته أنه بادر إلى تصديق رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ولازم الصدق فلم تقع منه هِنات ولا كذبة في حال من الأحوال.

وعن عائشة أنها قالت: "لما أسري بالنبي صلى اللّه عليه وسلم إلى المسجد الأقصى أصبح يحدِّث الناس بذلك فارتد ناس ممن كان آمن وصدق به وفتنوا به. فقال أبو بكر: إني لأصدقه في ما هو أبعد من ذلك، أصدقه بخبر السماء غدوة أو روحة، فلذلك سمي أبا بكر الصديق".



مواقفه فى بداية الدعوة

ولد أبو بكر سنة 573 م بعد الفيل بثلاث سنين تقريباً، وكان رضي اللّه عنه صديقاً لرسول اللّه قبل البعث وهو أصغر منه سناً بثلاث سنوات وكان يكثر غشيانه في منزله ومحادثته فلما أسلم آزر النبي صلى اللّه عليه وسلم في نصر دين اللّه تعالى بنفسه وماله.

كان أبو بكر رضي اللّه عنه من رؤساء قريش في الجاهلية محبباً فيهم مُؤلفاً لهم، وكان إذا عمل شيئاً صدقته قريش فلما جاء الإسلام سبق إليه، وأسلم من الصحابة على يديه خمسة من العشرة المبشرين بالجنة وهم: عثمان بن عفان، والزُّبَير بن العوَّام، وعبد الرحمن بن عوف، وسعد بن أبي وقاص، وطلحة بن عبيد اللّه

وكان أعلم العرب بأنساب قريش وما كان فيها من خير وشر. وكان تاجراً ذا ثروة طائلة، حسن المجالسة، عالماً بتعبير الرؤيا، وقد حرم الخمر على نفسه في الجاهلية هو وعثمان بن عفان. ولما أسلم جعل يدعو الناس إلى الإسلام

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما دعوت أحداً إلى الإسلام إلا كانت عنده كَبْوَة ونظر وتردد إلا ما كان من أبي بكر رضي اللّه عنه ما عَلَمَ عنه حين ذكرته له" أي أنه بادر به.

ودفع أبو بكر عقبة بن أبي معيط عن رسول اللّه لما خنق رسول اللّه وهو يصلي عند الكعبة خنقاً شديداً. وقال: {أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ}.



أول خطيب فى الاسلام

وقد أصاب أبا بكر من إيذاء قريش شيء كثير. فمن ذلك أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لما دخل دار الأرقم ليعبد اللّه ومن معه من أصحابه سراً ألح أبو بكر رضي اللّه عنه في الظهور،

فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: يا أبا بكر إنا قليل. فلم يزل به حتى خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ومن معه من الصحابة رضي اللّه عنهم وقام أبو بكر في الناس خطيباً ورسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم جالس ودعا إلى رسول اللّه، فهو أول خطيب دعا إلى اللّه تعالى

فثار المشركون على أبي بكر رضي اللّه عنه وعلى المسلمين يضربونهم فضربوهم ضرباً شديداً. ووُطئ أبو بكر بالأرجل وضرب ضرباً شديداً. وصار عُتْبة بن ربيعة يضرب أبا بكر بنعلين مخصوفتين ويحرفهما إلى وجهه حتى صار لا يعرف أنفه من وجهه،

فجاءت بنو تيم يتعادَون فأجْلت المشركين عن أبي بكر إلى أن أدخلوه منزله ولا يشكُّون في موته، ثم رجعوا فدخلوا المسجد فقالوا: واللّه لئن مات أبو بكر لنقتلن عتبة، ثم رجعوا إلى أبي بكر وصار والده أبو قحافة وبنو تيم يكلمونه فلا يجيب حتى آخر النهار،

ثم تكلم وقال: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟

فعذلوه فصار يكرر ذلك

فقالت أمه: واللّه ما لي علم بصاحبك.

فقال: اذهبي إلى أم جميل فاسأليها عنه وخرجت إليها وسألتها عن محمد بن عبد اللّه،

فقالت: لا أعرف محمداً ولا أبا بكر ثم قالت: تريدين أن أخرج معك؟

قالت: نعم. فخرجت معها إلى أن جاءت أبا بكر فوجدته صريعاً

فصاحت وقالت: إن قوماً نالوا هذا منك لأهل فسق وإني لأرجو أن ينتقم اللّه منهم،

فقال لها أبو بكر رضي اللّه عنه: ما فعل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم؟

فقالت: هذه أمك،

قال: فلا عَيْنَ عليك منها أي أنها لا تفشي سرك.

قالت: سالم هو في دار الأرقم.

فقال: واللّه لا أذوق طعاماً ولا أشرب شراباً أو آتي رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم.

قالت أمه: فأمهلناه حتى إذا هدأت الرِّجل وسكن الناس خرجنا به يتكئ عليَّ حتى دخل على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فرقَّ له رقة شديدة وأكب عليه يقبله وأكب عليه المسلمون كذلك

فقال: بأبي أنت وأمي يا رسول اللّه ما بي من بأس إلا ما نال الناس من وجهي، وهذه أمي برة بولدها فعسى اللّه أن يستنقذها من النار، فدعا لها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ودعاها إلى الإسلام فأسلمت.

ولما اشتد أذى كفار قريش لم يهاجر أبو بكر إلى الحبشة مع المسلمين بل بقي مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تاركاً عياله وأولاده



هجرته مع رسول الله صلى الله عليه و سلم



أقام مع رسول الله في الغار ثلاثة أيام؛ قال اللّه تعالى: {ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا}.

ولما كانت الهجرة جاء رسول اللّه صلى اللّه عليه إلى أبي بكر وهو نائم فأيقظه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: قد أذن لي في الخروج

قالت عائشة: فلقد رأيت أبا بكر يبكي من الفرح،

ثم خرجا حتى دخلا الغار فأقاما فيه ثلاثة أيام. وأن رسول اللّه لولا ثقته التامة بأبي بكر لما صاحبه في هجرته فاستخلصه لنفسه. وكل من سوى أبي بكر فارق رسول اللّه، وإن اللّه تعالى سماه "ثاني اثنين".

قال رسول صلى اللّه عليه وسلم لحسان بن ثابت: "هل قلت في أبي بكر شيئاً؟" فقال: نعم.

فقال: "قل وأنا أسمع".

فقال:

وثاني اثنين في الغار المنيف وقد * طاف العدوّ به إذ صعَّد الجبلا

وكان حِبِّ رسول اللّه قد علموا * من البرية لم يعدل به رجلاً



فضحك رسول اللّه حتى بدت نواجذه، ثم قال: "صدقت يا حسان هو كما قلت".



جهاده بنفسه و ماله

كان النبي صلى اللّه عليه وسلم يكرمه ويجله ويثني عليه في وجهه واستخلفه في الصلاة، وشهد مع رسول اللّه بدراً وأُحداً والخندق وبيعة الرضوان بالحُدَيبية وخيبر وفتح مكة وحُنَيناً والطائف وتَبوك وحَجة الوداع. ودفع رسول اللّه رايته العظمى يوم تبوك إلى أبي بكر وكانت سوداء، وكان فيمن ثبت معه يوم أُحد وحين ولَّى الناس يوم حنين. وهو من كبار الصحابة الذين حفظوا القرآن كله.

وأعتق أبو بكر سبعة ممن كانوا يعذبون في اللّه تعالى وهم: بلال، وعامر بن فهيرة، وزِنِّيرة، والنَّهديَّة، وابنتها، وجارية بني مؤمّل، وأم عُبيس.

وكان أبو بكر إذا مُدح قال: "اللّهم أنت أعلم بي من نفسي وأنا أعلم بنفسي منهم. اللّهم اجعلني خيراً مما يظنون واغفر لي ما لا يعلمون ولا تؤاخذني بما يقولون".

قال عمر رضي اللّه عنه: أمرنا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن نتصدق ووافق ذلك مالاً عندي. فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته، فجئت بنصف مالي.

فقال: ما أبقيت لأهلك؟

قلت: مثله.

وجاء أبو بكر بكل ما عنده.

فقال: يا أبا بكر، ما أبقيت لأهلك؟

قال: أبقيت لهم اللّه ورسوله. قلت: لا أسبقه إلى شيء أبداً.

وعن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "ما نفعني مال أحد قطُّ ما نفعني مال أبي بكر"

فبكى أبو بكر وقال: وهل أنا ومالي إلا لك يا رسول اللّه.

ونزل فيه وفي عمر: {وَشَاوِرْهم في الأمر} فكان أبو بكر بمنزلة الوزير من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكان يشاوره في أموره كلها.



مكانته عند رسول الله صلى الله عليه و سلم

قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "لو كنت متخذاً خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلاً". رواه البخاري ومسلم.

عن عمرو بن العاص: أن النبي عليه السلام بعثه على جيش ذات السلاسل قال: فأتيته فقلت: أي الناس أحب إليك؟ فقال: عائشة.

فقلت: من الرجال؟ فقال: أبوها.

عن أبي الدرداء -رضي الله عنه- قال : ‏كنت جالسا عند النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏إذ أقبل ‏‏أبو بكر‏ ‏آخذا بطرف ثوبه حتى أبدى عن ركبته ، فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم-: ‏‏أما صاحبكم فقد ‏‏غامر ‏‏

فسلم وقال :( إني كان بيني وبين ‏‏ابن الخطاب ‏ ‏شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي ، فأبى علي فأقبلت إليك

فقال :( يغفر الله لك يا ‏أبا بكر ‏) ثلاثا ،

ثم إن ‏عمر ‏ندم ، فأتى منزل ‏أبي بكر ‏، ‏فسأل :( أثم ‏أبو بكر ‏) فقالوا :( لا )

فأتى إلى النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏فسلم ، فجعل وجه النبي‏ -‏صلى الله عليه وسلم- ‏‏يتمعر ، حتى أشفق ‏‏أبو بكر ،‏ ‏فجثا ‏‏على ركبتيه فقال :( يا رسول الله ، والله أنا كنت أظلم مرتين )

فقال النبي ‏-‏صلى الله عليه وسلم-:( ‏إن الله بعثني إليكم فقلتم كذبت ، وقال ‏ أبو بكر‏ ‏صدق ، وواساني بنفسه وماله ، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ) مرتين فما أوذي بعدها



فضائله رضى الله عنه

وعن أبي هريرة: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "من أصبح منكم اليوم صائماً؟ قال أبو بكر: أنا.

قال: فمن تبع منكم اليوم جنازة؟ قال أبو بكر: أنا.

قال: فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ قال أبو بكر: أنا.

قال: فمن عاد منكم اليوم مريضاً؟ قال أبو بكر: أنا.

فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة"

وعن أبي هريرة: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان على حِرَاء هو وأبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي، وطلحة، والزبير. فتحركت الصخرة فقال النبي عليه السلام: "اهدأ فما عليك إلا نبي وصديق وشهيد" رواه مسلم.

وعن حذيفة قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "اقتدوا باللذَين من بعدي أبي بكر وعمر" رواه الترمذي.

وعن ابن عمر: أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال لأبي بكر: "أنت صاحبي على الحوض وصاحبي في الغار" رواه الترمذي.





ومن فضائله رضي اللّه عنه:

أن عمر بن الخطاب كان يتعاهد عجوزاً كبيرة عمياء في بعض حواشي المدينة من الليل فيستقي لها ويقوم بأمرها. فكان إذا جاء وجد غيره قد سبقه إليها فأصلح ما أرادت. فجاءها غير مرة كيلا يسبق إليها فرصده عمر فإذا الذي يأتيها هو أبو بكر الصديق، وهو خليفة. فقال عمر: أنت هو لعمري.

خلافته

وفي أثناء مرض الرسول -صلى الله عليه وسلم- أمره أن يصلي بالمسلمين ، وبعد وفاة الرسول الكريم بويع أبوبكر بالخلافة في سقيفة بني ساعدة ، وكان زاهدا فيها ولم يسع اليها ،

وبعد أن تمت بيعة أبي بكر بيعة عامة، صعد المنبر وقال بعد أن حمد اللّه وأثنى عليه:

"أيها الناس قد وُلِّيت عليكم، ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكَذِب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى آخذ له حقه، والقوي عندي ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء اللّه تعالى، لا يدع أحد منكم الجهاد، فإنه لا يدعه قوم إلا ضربهم اللّه بالذل، أطيعوني ما أطعت اللّه ورسوله فإذا عصيت اللّه ورسوله فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم رحمكم اللّه".

فيا لها من كلمات جامعة حوت الصراحة والعدل، مع التواضع والفضل، والحث على الجهاد لنصرة الدين، وإعلاء شأن المسلمين.

دخل عليه ذات يوم عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- فوجده يبكي ، فساله عن ذلك فقال له :( يا عمر لا حاجة لي في امارتكم فرد

عليه عمر :( أين المفر ؟ والله لا نقيلك ولا نستقيلك)



جيش أسامة

وجَّه رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أسامة بن زيد في سبعمائة الى الشام ، فلمّا نزل بـذي خُشُـب -واد على مسيرة ليلة من المدينة- قُبِض رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وارتدّت العرب حول المدينة ، فاجتمع إليه أصحاب رسول الله فقالوا : يا أبا بكر رُدَّ هؤلاء ، تُوجِّه هؤلاء الى الروم وقد ارتدت العرب حول المدينة ؟!

فقال : والذي لا إله إلا هو لو جرّت الكلاب بأرجل أزواج رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ما رَدَدْت جيشاً وجَّهه رسول الله ولا حللت عقدَهُ رسول الله فوجّه أسامة فجعل لا يمر بقبيل يريدون الارتداد إلا قالوا :( لولا أن لهؤلاء قوّة ما خرج مثل هؤلاء من عندهم ، ولكن ندعهم حتى يلقوا الروم )

فلقوا الروم فهزموهم وقتلوهم ورجعوا سالمين فثبتوا على الإسلام



حروب الردة

بعد وفـاة الرسـول -صلى الله عليه وسلم- ارتدت العرب ومنعت الزكاة ، واختلـف رأي الصحابة في قتالهم مع تكلمهم بالتوحيـد ، قال عمر بن الخطاب : كيف تقاتل الناس وقد قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : أُمرتُ أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا منّي دماءَهم وأموالهم إلا بحقها ، وحسابهم على الله ؟!

فقال أبو بكر : الزكاة حقُّ المال

وقال : والله لأقاتلن من فرّق الصلاة والزكاة ، والله لو منعوني عَنَاقاً كانوا يُؤدّونها الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لقاتلتهم على منعها

ونصب أبو بكر الصديق وجهه وقام وحده حاسراً مشمِّراً حتى رجع الكل الى رأيه ، ولم يمت حتى استقام الدين ، وانتهى أمر المرتدين



جيوش العراق والشام

ولمّا فرغ أبو بكر -رضي الله عنه- من قتال المرتدين بعث أبا عبيدة الى الشام وخالد بن الوليد الى العراق ، وكان لا يعتمد في حروب الفتوحات على أحد ممن ارتدَّ من العرب ، فلم يدخل في الفتوح إلا من كان ثابتا على الإسلام



استخلاف عمر

عقد أبو بكر في مرضه الذي توفي فيه لعمر بن الخطاب عقد الخلافة من بعده، ولما أراد العقد له دعا عبد الرحمن بن عوف. فقال: أخبرني عن عمر.

فقال: يا خليفة رسول اللّه هو واللّه أفضل من رأيك فيه من رجل، ولكن فيه غلظة.

فقال أبو بكر: ذلك لأنه يراني رقيقاً ولو أفضى الأمر إليه لترك كثيراً مما هو عليه. ويا أبا محمد قد رمقته فرأيتني إذا غضبت على الرجل في الشيء، أراني الرضا عنه، وإذا لنت أراني الشدة عليه، لا تذكر يا أبا محمد مما قلت لك شيئاً. قال: نعم.

ودخل على أبي بكر طلحة بن عبيد اللّه. فقال: استخلفت على الناس عمر، وقد رأيت ما يلقى الناس منه وأنت معه، فكيف به إذا خلا بهم، وأنت لاق ربك فسائلك عن رعيتك؟

فقال أبو بكر وكان مضطجعاً: أجلسوني. فأجلسوه. فقال لطلحة: "أباللّه تفرقني أو باللّه تخوفني، إذا لقيت اللّه ربي فساءلني قلت: استخلفت على أهلك خير أهلك"؟.

وأشرف أبو بكر على الناس من حظيرته وأسماء بنت عميس ممسكته موشومة اليدين وهو يقول:

"أترضون بمن أستخلف عليكم فإني واللّه ما ألوت من جهد الرأي، ولا وليت ذا قرابة، وإني قد استخلفت عمر بن الخطاب فاسمعوا له وأطيعوا

فقالوا: "سمعنا وأطعنا".

دعا أبو بكر عثمان خالياً. فقال له: اكتب: "بسم اللّه الرحمن الرحيم. هذا ما عهد به أبو بكر ابن أبي قحافة إلى المسلمين. أما بعد" ثم أغمي عليه فذهب عنه. فكتب عثمان: "أما بعد فإني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب ولم آلكم خيراً"

ثم أفاق أبو بكر فقال: "اقرأ عليَّ فقرأ عليه فكبَّر أبو بكر وقال:

"أراك خفت أن يختلف الناس إن مت في غشيتي".

قال: نعم. قال: "جزاك اللّه خيراً عن الإسلام وأهله" وأقرها أبو بكر رضي اللّه عنه من هذا الموضع. فأبو بكر كان يرى ويعتقد أن عمر بن الخطاب خير من يتولى الخلافة بعده مع شدته. والحقيقة أنه كان كذلك.‏



وفاته

قيل: إنه اغتسل وكان يوماً بارداً فاصابته الحمى خمسة عشر يوماً لا يخرج إلى الصلاة فأمر عمر أن يصلي بالناس

ولما مرض قال له الناس: ألا ندعو الطبيب؟ فقال: أتاني وقال لي: أنا فاعل ما أريد، فعلموا مراده وسكتوا عنه ثم مات.

وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر وعشر ليال، وأوصى أن تغسله زوجته أسماء بنت عميس وابنه عبد الرحمن وأن يكفن في ثوبيه ويشتري معهما ثوب ثالث. وقال: الحي أحوج إلى الجديد من الميت إنما هو للمهلة والصَّديد..

بسم الله الرحمن الرحيم

اختى بنت الاسلام بارك الله فيك وكم انا سعيد

بوجودك بيننا وكم اسعدنا ان اشوف

انسانه مثلك غيروه على دينه وامته

وكم كانت كلماتك طيبة وتحمل الخير الكثير

بارك الله فيك وسعد ك دنيا واخر ة وجزى الله خير الجزاء

اخوك فى الله

ساهر

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا احب ان احيي الاخ ساهر
والله كفيت ووفيت وبارك الله فيك
واحيي الاخت بنت الاسلام لغيرتها الواضحة على دينها
واوجة كلامى لشيخ البلد
للانة كاتب الموضوع
اخى فى الله
لن اعطيك الادلة من شيوخ ولكنها وتتنى وانا نائم امس
لن اقول وحى ولن اقول شىء
فانا لا اوافى الله حق قدرة واسئلة الهداية
ولكن الذى جاءنى
وانا ارجع دراستى وجدت بعض الايات التى تدخل العقل
اخى فى الله
قال الله تعالى
واعتصمو بحبل الله جميعا ولا تفرقو
اولا احب اوضح لك
ان الشيعة مبدئيا هم من خرجو من البيعة
وخرجو عن وحدة الصف بحجة ان الله تعالى امر نبية علية الصلاة والسلام بخلافة على من بعدة
وانهم يدعون على على وال البيت حسب رئيهم ظلما
فمثلا
كلمت احدى الشيعة
وعلى فكرة هى بنت من القطيف من السعودية ودخلت معها فى مجادلة
لماذا الامام على لم ياخذ حقة فى الخلافة بالقوة كما امرة رسول الله
قالت انة خاف على وحدة الصف للمسلمين
وخاصة ان الدولة الاسلامية فى بدايتها
تخيل الدولة فى بدايتها وتقوم بها حرب
قلت لها سينصر الله الحق
خاصة وانة امر الله
قالت والدولة ستضيع
قلت لها الحق لا يضيع
وسيظرة الله وقتها ويعاقب الظالمين
فسكتت
قلت لها اذا لماذا ساند الامام على الظلم
قالت ماذا تعنى
قلت لها
حسب وجهة نظركم ابو بكر وعمر ظالمين
فلماذا ساندهم وزوج عمر ابنتة
سكتت وقالت زوجها غصبة
قلت لها كيف؟؟؟
قالت ان عمر كان سيتهمة بتهم باطالة
قلت لها على سبيل المثال
انتى
لو اتى شخص من الاسرة المالكة وطلب يدك غصبة
هل توافقين ؟ او سيوافق والدك؟
قالت سيبحث ابى الامر
ولو وجد المكاسب اكثر من الخسائر فى هذا الزواج سيزوجنى
قلت لها غصبة اى مكاسب بعد الغصب او منة
سكتت وامتنعت عن الرد
ولعلمك اخى
لماذا لا يسمون اولادهم باسماء الخلفاء الراشدين
سيقولن لك كيف نسمى بهم وهم من ظلمو
ومن كتبهم ان ال البيت سمو باسمائهم
قد يشعر الكثير بالصدمة عندما يطلعون على حقيقة ظلت مخفية عن البعض وهي وجود ابن لعلي وابن للحسين اسم كل منهما أبو بكر وعمر !!! فقد ذكرت المصادر الشيعية أن ممن ماتوا مع الحسين : أبو بكر بن علي أخو الحسين . وكذلك أبو بكر بن الحسين(1). يقول المجلسي كان عمر بن الحسين بن علي بن أبي طالب ممن استشهد مع الحسين في كربلاء)(2) وخالفه في ذلك الأصفهاني فقال بأن عمر بن الحسين لم يقتل وإنما كان أسيرا)(3)

أما أسماء بعض أهل البيت فهي :
(أ) الخليفة علي رضي الله عنه: فقد سمى بعض أولاده بأبي بكر وعمر وعثمان(4)
(ب) الحسنان رضي الله عنهما: فقد سمى كل واحد منهم أولاده بأبي بكروعمر.(5)
(ج) موسى بن جعفر -رحمه الله -: سمى ولده بأبي بكر وابنته بعائشة.(6)
(د) زين العابدين - رضي الله عنه -: قد سمى ابنته بعائشة.(7)
(ه) علي بن محمد الهادي : سمى ابنته بعائشة.(8)
وهذا ان دل فإنما يدل على محبة أهل البيت (ع) لأصحاب الرسول (ص). و أما زعم الرافضة بأن هذه مجرد تسميات فنقول و لماذا لا يسمون أولادهم أبو جهل و أبو سفيان و وحشي و عبد الرحمن بن ملجم و يزيد و الحجاج و زياد و فرعون و هامان؟ ثم لماذا لا يقتدي الرافضة بأهل البيت فيسمو أبنائهم بأبي بكر و عمر و عثمان؟!

يقول جعفر الصادق لإمرأة سألته عن أبي بكر وعمر : أأتولهما!! فقال : توليهما. فقالت : فأقول لربي إذا لقيته إنك أمرتني بولايتهما؟؟ فقالها : نعم .(9)

وتعجب رجل من أصحاب الباقر حين وصف الباقر أبا بكر بالصديق!! فقال الرجل : أتصفه بذلك ؟؟؟!!!! فقال الباقر: نعم الصديق فمن لم يقل له الصديق فلا صدق الله له قولا في الآخرة.(10)

فما رأي الشيعة بأبي بكر الصديق؟


وانهم بذلك ايضا يشكون فى رسول الله وعصمتة
الا كان سيعلم رسول الله بالظالمين
وكيف قال عنهم الاحاديث وبشرهم بالجنة

ولى عودة
ولكن المرة القادمة براى العلماء

انزلت هذا الموضوع للحوار والمشاركه من جميع اعضاء المنتدى

فمشكور اخي عبده باشاعلى تعلقك الجميل والاكثر من رائع على هذا الموضوع

فردك بجد اسعدني

فأنه رد قوي على الشيعه الرافضه

الذين يشوهون الدين

واشكرك اختي بنت الاسلام على مرورك على الموضوع

فبارك الله في مشاركاتكي ومروركي الطيب

وتعليقكي الجميل

ومنتضر من جميع اعضاء المنتدى المشاركه وتعليقهم على الموضوع

وان يعلقو على الموضوع بادله واثبات من الواقع

فمشكور اخي عبده واختي بنت الاسلام على المرور الطيب وعلى تعليقكم

الرائع الذي انتضرته

منكم لاني اول ما نزلت الموضوع كنت متاكد ان اول من راح يعلق

على الموضوع هو اخي عبده باشا واختي بنت الاسلام

فبارك الله فيكم وفي اقلامكم

ودمت للاسلام ذخيره

وجعل ربي كل ما كتبتم في ميزان حسناتكم

ومنتضر منكم جميع الاثبتات التي تدل على دجل الشيعه

هكذا يحتفلون بمقتل عمر بن الخطاب بإيران ( حسبنا الله ونعم الوكيل


(حقائق و صور تنشر لأول مرة ) إضغط هنا

http://alserdaab.org/OMAR.htm

ايش كل هذاااا يا عبدوااا باشا وانت يا ساهررررر


الصوررررررررر مشينة

بسم الله الرحمن الرحيم
اولا نبدء بالقضية الاساسية وهى قضية الميراث فاى منا كنا شيعة او سنة
او اى فرد مخلص للرسول ولدينة ولله انا يضع نفسة مكان ابى بكر الصديق
الرسول قال الانبياء لا يورثو ثم تاتى فاطمة الزهراء وتريد الارث فماذا يفعل
اى شخص فى مكان ابو بكر رضى الله عنة وارضاة
هل يوافق الزهراء ويكدب حديث الرسول صلوات الله وسلامة علية
ام يصدق الرسول رغم معرفتة بانها سوف تغضب
بالله عليكم اى شخص مكانكم ماذا يفعل
يرضى فاطمة ويكذب ابيها
ام يصدق الرسول ويغضبها؟؟؟؟
اترك الاجابة لكم
بالفعل هو اتخذ المنهاج الصحيح
وكلنا يعلم وهم ايضا ان ارث الرسول كان عبارة عن بضعة اسهم
وتوفى صلوات الله وسلامة علية ودرعة مرهون ليهودى
اذا اين الورث؟
وهل اخذة ابو بكر وضمة لملكة؟
اترك الاجابة لكم
وكما نزل الموضوع وقلتم القراءن هو الحكم
اذا هل تجوز اللعنة على على ابن ابى طالب عندما اغضب فاطمة وابيها
عندما كان يريد الزواج من بنت ابى جهل؟؟؟؟؟؟؟
هذا هو نفس وضع ابى بكر
ابى بكر ارضى الرسول وصدق كلامة واغضب ابنتة
وعلى اغضبها واغضب الرسول ايضا؟؟
بالله عليكم هل يجوز لعنتة؟؟
اتركم لنفسكم فانا اعلم بردكم
ناتى لقضية لعن عمر ابن الخطاب
انتم تلعنون عمر ونسلة
نسل عمر اليسو نسل ال البيت
كيف تلعنون نسل ال البيت
اتقو ا الله وارجعو لقلوبكم ورشدكم

واى اسفسار انا تحت امركم

مشكور اخي عبده على تحمسك مع الموضوع

وبارك الله في كلامك وقلمك ويمناك

ودمت بود ومحبه وسعاده

وجعله ربي في ميزان حسناتك