http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://upload.daleelac.com/uploads/9cc9f6e37a.gif (http://upload.daleelac.com/)
أحمد الله الذي ألهمني حمده لحنا زكيا علويا

وبإيماني به كرمني ربنا لولاه ما أصبحت شيا

كم نما رزقي وكم أطعمني كم سقاني منهلاً منه رويا

صل على النبي المختار وآله الأطهار وصحبه الأبرار والتابعين الأخيار..

يا أيها الذين آمنوا، حياكم الله وأحياكم، وبوأكم جنته وبياكم،

ورحمني وإياكم:

اللهم تحية براقةْ .... من أنفس مشتاقة

وبسمة كنسمةٍ... إليكم رقراقة

فاحت بأطياب العبيـر.. بالشذى دفاقة

وها هي حملتنا...... ترحب بكم لقضاء أسعد الأوقات وأمتعها معاً في رحاب هذا القرآن..

فيا رحم الله هذه الوجوه التي اجتمعت على غير أنساب ولا أرحام

ولا تجارات ولا دراهم ولا دنانير،

ولئن اجتمع أناس على دنيا زائفة فقد اجتمعت على كتاب الله؛

كتاب لا تبلى آياته:

آياته كلما طال المدى جدد يزينهن جلال العتق والقدمِ


كتاب فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم،

هو الفصل ليس بالهزل،

من تركه من جبار قصمه الله،

ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله،

وهو حبل الله المتين وهو

الذكر الحكيم وهو

الصراط المستقيم،

وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسن،

ولا تنقضي عجائبه،

ولا يشبع منه العلماء،

من قال به صدق،

ومن عمل به أجِر،

ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم.

ربيع السعداء ونور الأتقياء،

ودواء ليس بعده داء، معين لا ينضب على امتياح الواردين،

ومورد لا يضيق على كثرة القاصدين


إنه أروع من الجمال بل هو السحر الحلال ,

اجتماع هذه الوجوه الطاهرة نعم فعلى موائد

القرآن يحلو اللقاء

أتت حملتنا اليوم لتنثر لكم الدر والياقوت ..

سائلين من الله القبول والإخلاص

• ? دوحـة الكلمة ?•


http://www.mlfnt.com/lives/12684755821.jpg (http://www.mlfnt.com/lives/12684755821.jpg)

http://www.gulfup.com/lives/12684765942.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)


http://www.mlfnt.com/lives/12685079531.gif (http://www.mlfnt.com/lives/12685079531.gif)

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)

http://upload.7bna.com/uploads/46eac0c0bc.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46eac0c0bc.gif)

فضل القرآن الكريم وثواب قراءته.

أهل القرآن هم أهل الله

عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟

قال هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)

حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه).

(صحيح مسلم)

صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها).

(صحيح الجامع8122)

http://upload.7bna.com/uploads/46eac0c0bc.gif

القرآن يقدم صاحبه عند الدفن


حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول

أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟

فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد. (صحيح البخاري)

نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله

حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما

اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله


ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم

الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم)


مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة


حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ،

والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ،

وميم حرف). (صحيح الجامع 6469)


إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى

عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة

المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) .

(حسن) (صحيح الجامع 2199)

صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة

حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول


: يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة

الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ،
فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) .(حسن) (صحيح الجامع8030)

القرآن يرفع صاحبه


قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال :

( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم)
(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). (صحيح البخاري)

فضل حافظ القرآن

حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن
كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو .
ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ،
ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)

فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه


حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

(مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ
وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) .

(البخاري ومسلم)

أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن


حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول :

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم)

غبطة صاحب القرآن

عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه


آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ).

(البخاري ومسلم)


حفظ القرآن خير من متاع الدنيا


عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال :

( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيقفيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال :

(فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل). رواه مسلم

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)

فضائل متنوعة



عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :


( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله )
وفي رواية (ياويلى)


(أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار). (صحيح مسلم)


الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة


عن معاوية رضى الله عنه :

أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال :

( ما يجلسكم ؟ )


فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده


على ما هدانا الإسلام ،

و من علينا به . فقال :

(أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة).

(صحيح مسلم)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

يا عليّ إنها ستكون فتنة، فقلت: وما المخرج منها يا رسول الله؟...

قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل


ما بينكم وخبر ما بعدكم،

وهو الفصل ليس بالهزل،

من تركه من جبار قصمه الله ،


ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله،

وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم


وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به

الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد،

ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ،

وهو الذي لم يتناه الجن


إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن

حكم به عدل، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم.

يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به. تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم

ثلاثة أمثال. ما نسيتهن بعد. قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان. بينهما شرق. أو كأنهما حزقان من طير صواف. تحاجان عن صاحبهما.

إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب.

الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه


وهو يشتد عليه فله أجران



إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل

الشاحب يقول:هل تعرفني؟


فيقول له: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن،


الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء


تجارته، وإنك اليوم من وراء كل [تجارة]، قال: فيعطى الملك بيمينه،



والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار،

ويكسى والداه حلتين، لا يقوم لهما أهل الدنيا،

فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال:


يأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في [درج] الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام (يقرأ) هذا كان أو ترتيلا

أن النبي "صلى الله عليه وسلم" قال "إن الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقواما ويضع به

آخرين" رواه مسلم

يقول الله سبحانه وتعالى:

( من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى
عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه) رواه الترمذي

أن رسول الله قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه

أحسن من ضوء الشمس في بيوت


الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)رواه أو داود

عن النبي قال اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة


الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)

الحكمة من نزول القرآن مفرقاً


http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)


أجمع أهل العلم من أمة الإسلام على أن القرآن الكريم نزل من السماء الدنيا على قلب خاتم المرسلين
صلى الله عليه وسلم مفرَّقاً على فترات، استغرقت أكثر من عشرين عاماً.
فمن مقاصد نزول القرآن مفرقاً تثبيت قلب النبي صلى الله عليه وسلم ومواساته، لما ينتابه من مشقة تبليغ الرسالة وما يلاقيه
من عنت المشركين وصدهم، فكان القرآن ينـزل عليه بين الحين والآخر تثبيتًا له وإمدادًا لمواجهة ما يلاقيه من قومه،
قال تعالى مبينًا هذا المقصد: { كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلاً } [الفرقان:32] فالمشركون بالله والمنكرون لنبوة محمد
صلى الله عليه وسلم قالوا معاندين: هلا نزل عليه القرآن مرة واحدة، كما نزلت التوراة والإنجيل؟! فردَّ الله عليهم قولهم ذلك ببيان
أن الإنزال على تلك الصورة إنما كان لحكمة بالغة، وهي تقوية قلب النبي صلى الله عليه وسلم وتثبيته؛ لأنه كالغيث كلما أنزل
أحيا موات الأرض وازدهرت به، ونزوله مرة بعد مرة أنفع من نزوله دفعة واحدة.

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)


ثم من مقاصد تنـزيل القرآن مفرقاً الرد على شُبه المشركين أولاً بأول، ودحض حجج المبطلين، إحقاقًا للحق وإبطالاً للباطل،

قال تعالى: { وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً } [الفرقان:33] ففي الآية بيان لحكمة نزول القرآن مفرقاً،

وهو أن المشركين كلما جاءوا بمثل أو عَرْضِ شبهة ينـزل القرآن بإبطال دعواهم وتفنيد كذبهم، ودحض شبههم.


ومن المقاصد المهمة لنزول القرآن مفرقاً تيسير حفظه على النبي صلى الله عليه وعلى أصحابه الذين لم يكن لهم عهد بمثل هذا الكتاب المعجز،

فهو ليس شعراً يسهل عليهم حفظه، ولا نثراً يشبه كلامهم، وإنما كان قولاً ثقيلاً في معانيه ومراميه، فكان حفظه يحتاج إلى تريُّث وتدبر وتؤدة،

قال تعالى: { وَقُرْآناً فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً } [الإسراء:106] أي أنزلناه على فترات لحكمة اقتضت ذلك،

وهي أن نزوله مفرقاً أدعى إلى فهم السامع،. وفي قوله تعالى: {ورتلناه ترتيلاً} إشارة إلى أن تنـزيله شيئاً فشيئاً إنما كان

كذلك ليتيسر حفظه وفهمه ومن ثَمَّ العمل به.

ومن المقاصد التي أُنزل القرآن لأجلها مفرَّقاً،

التدرج بمن نزل في عصرهم القرآن؛ فليس من السهل على النفس البشرية أن تتخلى

عما ورثته من عادات وتقاليد، وكان عرب الجاهلية قد ورثوا كثيراً من العادات التي لا تتفق مع شريعة الإسلام، كوأد البنات،

وشرب الخمر، وحرمان المرأة من الميراث، وغير ذلك من العادات التي جاء الإسلام وأبطلها، فاقتضت حكمته تعالى أن يُنـزل أحكامه

الشرعية شيئاً فشيئاً، تهيئة للنفوس، وتدرجاً بها لترك ما علق بها من تلك العادات. يشير إلى هذا المعنى أن تحريم الخمر لم ينزل دفعة واحدة،

بل كان على ثلاث مراحل، كما دلت على ذلك نصوص القرآن الكريم. وفي قوله تعالى:

{ وَنَزَّلْنَاهُ تَنزِيلاً } إشارة إلى أن نزوله كان

شيئاً فشيئاً حسب مصالح العباد، وما تتطلبه تربيتهم الروحية والإنسانية، ليستقيم أمرهم، وليسعدوا به في الدارين.

من مقاصد نزول القرآن مفرقًا - إضافة لما سبق - مسايرة الحوادث المستجدة، والنوازل الواقعة، فقد كان القرآن ينـزل على النبي صلى الله عليه وسلم

لمواكبة الوقائع الجديدة، وبيان أحكامها، قال تعالى:
{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } [النحل:89]

فكثير من الآيات القرآنية نزلت على سبب أو أكثر، كقصة الثلاثة الذي تخلَّفوا عن غزوة تبوك، وحادثة الإفك، وقصة المجادِلة،

وغير ذلك من الآيات التي نزلت بياناً لحكم واقعة طارئة.

وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم كثيراً ما يتوقف عن البتَّ في حكم مسألة ما حتى ينـزل عليه الوحي،

من ذلك مثلاً قصة المرأة
التي ورد ذكرها في سورة المجادلة،

وكان زوجها قد قال لها: أنتِ علي كظهر أمي،

فاشتكت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قولَ زوجها، فأمرها أن تتمهل ريثما ينـزل الله في أمرها حكماً،

فنـزل فيها قول الله تعالى: { الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنكُم مِّن نِّسَائِهِم }


إلى قوله: { وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } [المجادلة: 2-3]


فكان فيما نزل عليه صلى الله عليه وسلم تقريرٌ شافٍ،

وحكمٌ عادلٌ،
لا يسع أحداً رده أو الإعراض عنه.

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)
وأخيراً فإن من المقاصد المهمة التي لأجلها نزل القرآن مفرقاً الدلالة على الإعجاز البياني التشريعي للقرآن الكريم،
وذلك أن القرآن نزل على فترات متقطعة قد تطول وقد تقصر،
ومع ذلك فنحن لم نجد اختلافاً في أسلوب بيانه، ولا خللاً في نسق نظمه، بل هو على وزان واحد من أول آية فيه إلى آخر آية منه،
وهذا من أهم الدلائل على أن هذا القرآن لم يكن من عند البشر بل هو تنـزيل من رب العالمين،
قال تعالى: { كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ } [هود:1]

وقال سبحانه في حق كتابه:
{ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ } [42].

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif

من هي حارسة القرآن ؟؟؟


حفصة بنت عمر بن الخطاب أخوها


عبد الله بن عمر لأبيها


ولدت حفصة وقريش تبني البيت قبل مبعث النبي عليه الصلاة والسلام


بخمس سنين تزوجت خنيس بن حذافة السهمي أسلم وهاجر إلى


الحبشة الهجرتين وهاجرت حفصة معه إلى المدينة فشهدا بدرا


وخرج يوم أحد فأصابته جراحة فمات .


ولما رأى عمر أن ابنته


تأيمت لقي عثمان بن عفان فعرضها عليه فقال عثمان :

مالي في النساء حاجة .
فلقي عمر رضي الله عنه أبا بكر الصديق فعرضها عليه فسكت .

فغضب عمر ووجد على أبي بكر .

وانطلق عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشكا إليه عثمان بن عفان ،


وكشف عما كان من أبي بكر بن أبي قحافة فتبسم رسول الله صلى الله عليه


وسلم وقال : يتزوج حفصة من هو خير من عثمان ويتزوج عثمان
من هو خير من حفصة .


ثم خطب رسول الله حفصة فلقي أبو بكر


عمر بن الخطاب فقال له :


لا تجد علي في نفسك فإن رسول الله كان


ذكر حفصة فلم أكن لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو تركها لتزوجتها .


وتزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وزواج النبي


من حفصة سنة ثلاث من الهجرة وحفصة وعائشة رضي الله عنهما هما اللتان


تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله فيها :


( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل ) وورد أن النبي صلى


الله عليه وسلم طلق حفصة تطليقة ،

وقت حادثة التظاهر، ثم راجعها


بأمر جبريل عليه السلام له بذلك ،


وقالت : ( إنها صوامة قوامة وهي زوجتك في الجنة ) .


ثم عادت إلى الأمن والسكينة والاطمئنان بعد أن عفا رسول صلى الله عليه وسلم


عنها ، وعندما انتقل الرسول الكريم إلى الرفيق الأعلى وخلفه أبو بكر الصديق، وكانت حفصة


هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعا لتحفظ أول مصحف خطي للقرآن الكريم .


أقامت أم المؤمنين حفصة عاكفة على العبادة قوامة صوامة حتى ماتت في عهد


معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ودفنت بالبقيع مع أمهات المؤمنين


رحمها الله وادخلها فسيح جناته

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif

http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)
كلمات في هجر القران الكريم
هجر القرآن الكريم

إياك أخي المسلم أن تهجر كتاب الله

فإنك إن فعلت ذلك خسرت في الدنيا والآخرة .

قال ابن القيم في ( الفوائد ) ص98 .

هجر القرآن الكريم أنواع ؛ -

أحدهما ؛ هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه .
الثاني؛

هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه, وإن قرأه وآمن به .


الثالث ؛

هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد
اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
الرابع؛

هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.
الخامس ؛

هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها فيطلب شفاء دائه
من غيره ويهجر التداوي به .
وكل هذا داخل في قوله تعالى

(وقال الرسول يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً))
‎وإن كان بعض الهجر أهون من بعض .



http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif (http://upload.7bna.com/uploads/46ff644659.gif)